原文
曰若稽古①，帝尧曰放勋。钦明文思安安②，允恭克让③，光被四表④，格于上下⑤。克明俊德⑥，以亲九族⑦。九族既睦，平章百姓⑧。百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍⑨。
注释
①曰若：用作追述往事开头的发语词，没有实际意义。稽：考察。古：这里指古时传说。
②钦：恭谨节俭。
③允：诚实。恭：恭谨。克：能够。让：让贤。
④被：覆盖。四表：四方极远的地方。
⑤格：到达。
⑥德：指才德兼备的人。
⑦九族：指同族的人。
⑧平：辨别。章：使明显。百姓：百官族姓。
⑨黎民：民众。于：随着。使：友善。雍：和睦。
马瑞光曰
今天开始读《尚书》，这是一部上古之书，读起来不太顺利，文字含义古今变化很大，怪不得被称为上古之书呢。
开篇介绍了尧，更多的是传说，讲尧如何圣贤，也就是我们的梦想，也是我们一直的追求。对上古圣贤的尊敬、羡慕一直延续到今天。
“钦明文思安安，允恭克让”，处事严谨恭敬，态度谦和，简直就是圣人的标准。所以“光被四表，格于上下”，光耀四方，充盈天地之间，尧的圣人形象就此奠定了。
“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓”，能够举用德才兼备之人，让大家和睦，对百官中有善行的人考察，将其作为榜样树立起来，如此一切和睦。“百姓昭明”，即百官不会犯错误，天下各邦、各族亲如一家，称之为“协和万邦”，天下黎民百姓也可以和睦相处了。
这一段基本上描述出了中国文化中人们的向往：“和”为贵，家“和”万事兴，我们一直在追求这一美好的梦想。当然在尧帝的统治之下，这可能是一种标准。