原文
惟元祀十有二月乙丑①，伊尹祠②于先王。奉嗣王祗见厥祖③，侯甸群后咸④ 在，百官总己以听冢宰⑤。伊尹乃明言烈祖⑥之成德，以训于王。
曰：“呜呼!古有夏先后，方懋厥⑦德，罔有⑧天灾。山川鬼神，亦莫不宁，暨鸟兽鱼鳖咸若⑨。于其子孙弗率⑩，皇天降灾，假⑪手于我有命。造攻自鸣条⑫，朕哉自亳⑬。惟我商王，布昭⑭圣武，代虐以宽，兆民允怀⑮。今王嗣厥德，罔不在初⑯，立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海⑰。呜呼!先王肇修人纪⑱，从谏弗咈⑲，先民时若⑳。居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及，以至于有万邦。兹惟艰哉!敷求哲人㉑，俾㉒辅于尔后嗣。制官刑㉓，儆于有位㉔。曰： ‘敢有恒㉕舞于宫，酣歌㉖于室，时谓巫风㉗;敢有殉于货色㉘，恒于游畋㉙，时谓淫风㉚;敢有侮㉛圣言，逆忠直，远耆德㉜，比顽童㉝，时谓乱风㉞。惟兹三风十愆㉟，卿士有一于身，家必丧;邦君有一于身，国必亡。臣下不匡㊱，其刑墨㊲，具训于蒙士㊳。’呜呼!嗣王祗㊴厥身，念哉!圣谟洋洋㊵，嘉言孔彰㊶。惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃㊷。尔惟德罔小，万邦惟庆;尔惟不德罔大，坠厥宗㊸。”
注释
①元祀：古代帝王即位之年称元年，此时举行的大祀称元祀。十有二月乙丑：《集传》曰：“商以建丑为正，故以十二月为正也。乙丑，日也。”
②祠：祭祠，指在祖庙前举行祭奠。
③嗣王：指太甲。祗：恭敬。厥：其，指太甲。祖：主要指先祖成汤的神位。
④侯甸群后：泛指远近诸侯部落首领。咸：都。
⑤冢宰：百官之长，指伊尹。
⑥烈祖：指成汤。
⑦懋：勉力，努力。
⑧罔有：没有。
⑨暨：及。若：如此，这样。
⑩率：遵循，仿效。
⑪假：借。
⑫鸣条：地名，在今山西运城境内。
⑬朕：先秦以前古人自称之词，此处当谓我们。哉：开始。亳：地名。
⑭布：遍布。昭：昭示。
⑮允：相信。怀：怀念，引申为感戴。
⑯初：开始。此句有告诫太甲要慎始慎终之意。
⑰“立爱惟亲”四句：《孔传》：“言立爱敬之道始于亲长，则家国并化，终至四海。”
⑱肇(zhào)：创始，创立。人纪：人伦纲纪，指人们应当遵守的道德与规则。《孔传》： “言汤始修为人纲纪。”
⑲咈(fú)：违背。
⑳时：通“是”，此，这。若：顺从。
㉑敷：通“溥”，普遍。哲人：才德识见卓越的人。
㉒俾：使。
㉓官刑：约束官吏的刑法。
㉔儆：警告，警示。有位：指在位的官吏。
㉕恒：时常。
㉖酣歌：沉迷于饮酒歌乐。
㉗巫风：孔颖达疏：“废弃德义专为歌舞，似巫者事鬼神然，言其无政也。”
㉘殉：谋求。货：财物。色：女色。
㉙游畋：游猎。
㉚淫风：过度逸乐的风气。
㉛侮：轻视。
㉜耆(qí)德：年老有德行的人。
㉝比：亲近，勾结。顽童：愚顽不懂仁德的小人。
㉞乱风：违背德义的风气。
㉟三风：指上述巫风、淫风、乱风。十愆：上述巫风、淫风各二，乱风四，相加共十条过错，因此称为十愆。愆，过失。
㊱匡：纠正。
㊲墨：古代五种刑罚之一，在脸上刺字，然后染以墨色。
㊳具：都。蒙士：知识浅薄的下士。
㊴祗：恭谨。
㊵洋洋：广大的样子。
㊶嘉言：美好的言论。孔：表程度，非常的意思。彰：清楚明白。
㊷殃：灾祸，灾难。
㊸坠：失去。宗：宗庙，代指国家。
马瑞光曰
这是太甲即位时，伊尹作为老臣对于太甲的劝诫之词，基本上就是如何做一个好皇帝，学习老祖宗成汤，唾弃夏时的暴君、昏君。遵循古制似乎成为一种惯例。“伊尹乃明言烈祖之成德，以训于王”，当着文武百官及各诸侯的面，在太甲即位的祭祀大典上，伊尹告诫太甲要秉承成汤的大统大德。
接下来开始描述夏失德虐民，所以上天降罪。“惟我商王，布昭圣武，代虐以宽，兆民允怀”，只有我们商王成汤，英明神武，用宽仁代替了残暴，百姓都信任他，如此，大业方成。这是在告诫新王，要代虐以宽。
具体该如何做呢?伊尹继续告诫：“立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海”，建立仁爱要从亲人开始，由近及远，建立对长辈的尊敬，也要从亲人开始，再影响到整个国家乃至四海。爱自己的亲人，才会爱万众人民，似乎也是这么个理。再者，要“居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及，以至于有万邦”，身居高位要了解下面的情况，做臣子就要忠心，对别人不求全责备，对自己严以律己，这样才能管理天下诸侯。按照这些要求，君主差不多要达到圣人的层次，否则难堪大任。最后严禁三风——巫风、淫风、乱风，否则国必亡。
最后警告道：“惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃”，上天无常，非固定不变，善有善报，恶有恶报，人在做，天在看，行善积德才是正道。