原文
王若曰：“格汝众，予告汝训汝，猷黜乃心②，无傲从康③。古我先王，亦惟图任旧人共政④。王播告之修⑤，不匿厥指⑥，王用丕钦⑦。罔有逸⑧言，民用丕变⑨。今汝聒聒⑩，起信险肤⑪，予弗知乃所讼⑫。
“非予自荒⑬兹德，惟汝含德⑭，不惕⑮予一人。予若观火⑯，予亦拙谋作，乃逸⑰。若网在纲⑱，有条而不紊⑲ ;若农服田力穑⑳，乃亦有秋㉑。汝克黜乃心㉒，施实德㉓于民，至于婚㉔友，丕乃敢大言㉕，汝有积德。乃不畏戎毒于远迩㉖，惰农自安，不昏㉗作劳，不服田亩，越其㉘罔有黍稷。
“汝不和吉言㉙于百姓，惟汝自生毒㉚。乃败祸奸宄㉛，以自灾于厥身。乃既先恶于民㉜，乃奉其恫㉝，汝悔身何及!相时憸㉞民，犹胥顾于箴言，其发有逸口㉟，矧予制乃短长之命㊱?汝曷弗告朕而胥动以浮言，恐沉㊲于众?若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭?则惟汝众自作弗靖㊳，非予有咎。”
注释
①盘庚：汤的第十世孙，商朝的第二十位君主。他为避免水患，复兴殷商，率领臣民把国都从奄(今山东曲阜)迁往殷(今河南安阳)。此举遇到了来自各方面的反对，盘庚极力申说迁都的好处，前后三次告谕臣民，终于完成了迁都。
②格：至，来。汝众：你们大家。猷：同“由”，为了。黜：除去。心：指私心。
③傲：傲气，傲慢。从：纵，放纵。康：安逸。
④惟：想，思。图：考虑，谋划。任：任用。旧人：指世代做官的人。共政：共同管理政事。
⑤王：指先王。播：公布命令。修：施行。
⑥匿：隐瞒。指：通“旨”，意旨。
⑦用：因此。丕：大。钦：敬重。
⑧逸：过失，错误。
⑨民用丕变：意思是说因为大臣们顺从王的旨意行事，人们也就起了很大的变化，变得对君王颇为顺从。
⑩聒聒：大喊大叫，引申为拒绝别人的好意而自以为是。
⑪起：编造出来的话。信：通“伸”，申说。险：邪恶的言语。肤：浮夸的言语。
⑫讼：争辩。
⑬荒：废弃。
⑭含：怀着，藏着。德：好心，好意，此处指政令。
⑮惕：通“施”，给予。
⑯观火：爟火，指热火，比喻威严。观，通“爟(guàn)”。
⑰乃：你们。逸：放纵，纵容。
⑱若网在纲：以纲比君主，以网比臣民，若网在纲，比喻臣民要听从君主的话。纲，网的总绳。
⑲有条而不紊：这句话的意思是，如果可以这样，那么政务就会有条理而不混乱了。紊，乱。
⑳若：比如。农：此处泛指农业生产。服田：在田间劳作。服：服从，治理。力穑：努力收获庄稼。
㉑乃：副词。杨树达说：“于是也，然后也，始也，今语言‘这才’。”有秋：到秋天才会有好的收获。
㉒黜乃心：去掉你们的私心。
㉓实德：实惠的德行。
㉔婚：指有姻亲关系的亲戚。
㉕丕乃：岂不。大言：大话，大言不惭。
㉖乃：如果。戎：大。毒：毒害。远迩：远近，省略掉中心词，指远近的臣民。
㉗惰：懒惰。安：心安理得。昏：努力。
㉘越其：于是就。
㉙和：宣布。吉言：好话，指迁都时的话。
㉚惟：是。自生毒：自己种下的祸根。
㉛败祸奸宄(guǐ)：恶迹败露而遭祸害。败，败露。奸宄，做坏事，通常在外为奸，在内为宄。
㉜先恶于民：引导百姓作恶。先，引导。
㉝奉：承受。恫：痛苦。
㉞相：看。时：通“是”，这。憸(xiān)：小。
㉟犹：还，尚且。胥：相。顾：看。箴言：规诫的话。发：说出。逸口：从口中说出错话。
㊱矧(shěn)：况且。制：操纵，掌握。短长之命：指生死之命。
㊲恐：恐吓。沉：煽动。㊳靖：善。
马瑞光曰
盘庚规劝他的臣子们，要循德为人，不可贪图享受，贪污腐败，傲慢无礼，否则自己可能行生杀大权。类似的情景好像在封建王朝中屡见不鲜，看来臣下们保持谦和是一件很困难的事，需要帝王时时告诫。
“猷黜乃心，无傲从康”，去除你们的私心，不要傲慢，追求享乐。盘庚也知道人们都是有私心的，去掉死心需要修炼，它不是一件简单的事情，教育是必不可少的，也成为我们解决此类问题的手段之一。
“今汝聒聒，起信险肤，予弗知乃所讼”，现在你们大吵大闹，编造一些言论来蛊惑人心，我不知道你们想干什么。当然是蒙蔽君王，希望自己获得利益，这实际上是很好理解的。盘庚发现了这个问题，所以开始告诫大家。好像这是领导们的习惯，以我们的经验，效果会有，但未必多好。
“汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒。乃败祸奸宄，以自灾于厥身”，你们不将我的善言善语传递给百姓，这是咎由自取，你们所做的事情败露，最终受伤害的是你们自己。
如此告诫，甚至是恐吓了，有用吗?或许盘庚只是形成了习惯，手握生杀大权，对于不听话的臣民习惯了连哄带吓。