原文
“呜呼!今予告汝不易①，永敬大恤，无胥绝远②!汝分猷③念以相从，各设中④于乃心。乃有不吉不迪⑤，颠越⑥不恭，暂遇⑦奸宄，我乃劓殄⑧灭之，无遗育⑨，无俾易种⑩于兹新邑。
“往哉，生生!今予将试以汝迁，永建乃家。”
注释
①易：轻易。
②胥：相互。绝远：疏远。
③分：比，亲近。猷：谋划。
④中：衷，和。
⑤迪：道路，正路。
⑥颠：狂。越：越轨。
⑦暂：通“渐”，欺诈。遇：通“愚”，奸邪。
⑧劓(yì)：割鼻。殄：灭绝。
⑨育：胄，指后代。
⑩俾：使。易：延续。种：后代。
马瑞光曰
这是盘庚对人民讲的内容，体现出鲜明的等级制度，盘庚和人民基本上是统治者与被统治者的关系。君王们上承天意，下恤人民，而民意又是天意，只是人民有时候糊涂怎么办?所以君王们喜欢代民做主，实际上最后都是为了自己，甚至是家天下，人民也就不关心国家了，更不管什么人当皇帝。
“汝分猷念以相从，各设中于乃心”，你们应当按我意见行事，把“中”放在心中，也就是所谓的正道在心中。这是命令，也是建议，但也像领导讲话，不可更改。一些企业也学这种做法对待员工，但是忘记了现代社会里企业中人人平等，互相之间是一种契约关系，不可能像后文君王对臣民一样警告无效后生杀予夺。
“乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓殄灭之，无遗育，无俾易种于兹新邑”，如果有人不善，欺诈违法，为非作歹干坏事，不但要杀掉他本人，还要把其后代子孙除掉，不让这类人在新都继续泛滥。个人要服从大局，服从礼制，问题的关键是礼制是天意还是民意，实际上还是君意?