原文
“七、稽疑：择建立卜筮人，乃命卜筮。曰雨，曰霁，曰蒙，曰驿，曰克，曰贞①，曰悔②，凡七。卜五，占用二，衍忒③。立时人④作卜筮。三人占，则从二人之言。汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士。谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。身其康强，子孙其逢⑤，吉。汝则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。卿士从，龟从，筮从，汝则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，筮从，汝则逆，卿士逆，吉。汝则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外⑥凶。龟筮共违于人，用静吉，用作⑦凶。”
注释
①贞：内卦。
②悔：外卦。
③衍：推演。忒：变化。
④时人：这种人，指卜筮官员。
⑤逢：昌盛。
⑥内：指国内。外：指国外。
⑦作：举事。
马瑞光曰
统治大法第七条“稽疑”，即如何解决疑问，方法竟然是“择建立卜筮人，乃命卜筮”，选择善于占卜的人，用占卜解决疑难问题。在今天看来这是笑话，一个国家的大政方针竟然是卜卦的结果，可想而知当时人们在复杂的大自然面前多么弱小，同时也充分说明当时生产力的低下。
“三人占，则从二人之言”，让三个人占卜，如果有两个人的结果一样，就按这个结果来。也就是少数服从多数，如果最后还是决定不了，只能由天子乾纲独断了。
对于当时的人来讲，所谓的占卜就是一种心理暗示，这也是人们精神上的一种需求吧。