原文
王曰：“呜呼!封，汝念哉!今民将在祗遹乃文考②，绍闻衣德言③。往敷求于殷先哲王，用保乂民。汝丕远惟商耇成人，宅心知训④。别⑤求闻由古先哲王，用康保民，弘⑥于天，若德裕⑦乃身，不废在王命⑧。”
王曰：“呜呼!小子封，恫瘝⑨乃身，敬⑩哉!天畏棐忱⑪，民情大可见。小人难保，往尽乃心，无康好逸豫⑫，乃其乂民。我闻曰：‘怨不在大，亦不在小。惠不惠⑬，懋不懋⑭。’已!汝惟小子，乃服惟弘。王应⑮保殷民，亦惟助王宅天命，作新⑯民。”
注释
①康诰：这篇诰文是周公的弟弟康叔被封到殷地上任之前，周公对他的训诫辞。当时，周公刚刚平定了三监和武庚发动的叛乱。他要求康叔吸取历史教训，“明德慎罚”，治理好殷民，巩固已经取得的政权。这篇诰文反映了周公的统治思想和司法制度，是一篇重要文献。这里节选了其中一部分。
②在：观察。祗：敬。遹(yù)：遵循。乃：你，指康叔。文：指文王。考：父。
③绍：继。闻：指旧闻。衣：通“依”，依照。德言：德教。
④丕远：在这里起程度副词的作用，修饰“惟”。丕，大。惟：思，引申为理解或考虑。商：指殷商。耇成人：指殷商遗民。耇，老。宅：度，揣测。训：顺，顺眼。
⑤别：另外。
⑥弘：大。
⑦德裕：德政，恩德。
⑧废：停止。在：完成。王命：指周的统治。
⑨恫：痛。瘝(guān)：病。
⑩敬：谨慎。
⑪棐(fěi)：辅助。忱：诚。
⑫豫：安乐。
⑬惠：顺服。
⑭懋：勉力。
⑮服：责任。应：受。
⑯宅：度。作：振作。新：革新。
马瑞光曰
《康诰》这一段内容是周公弟弟康叔被封到殷地上任之前，周公对他的训诫辞，告诉康叔应该如何治理殷地，基本思想是明德慎罚，这一段更多的是“明德”，以德服人、尊重商朝留下的一些人、事、物与习惯。
“今民将在祗遹乃文考，绍闻衣德言”，你要记住，百姓一定会看你是否会遵循父王文王的传统，以德治国，继续听闻有德行的人的建议，这将是一个关键。说白了，君王能亲贤人，远小人，大家就会看到希望，对你有信心，当然治理也就顺利多了，大局应该基本初定了。
“汝丕远惟商耇成人，宅心知训”，要把德高望重的老人放在心上，也就是要尊老爱老，认真听取德高望重的老人们的建议，治理自然成功。老人是宝，德高望重的老人更是宝中之宝。
“别求闻由古先哲王，用康保民，弘于天，若德裕乃身，不废在王命”，无古不成今，观今宜鉴古，了解古人治国保民之法，如此修炼自己的德行，政权就会永固。搞了半天还是为了统治，而非人民。
“天畏棐忱，民情大可见”，天网恢恢，要尊重天意，而天意又会通过百姓的情绪表达出来，天意即民心。“怨不在大，亦不在小。惠不惠，懋不懋”，民怨的可怕不在大小，而是驱动不顺从的顺从，不努力的努力。服从是关键。当然，服从了，也就认为向善了，有利于统治的就是善的，相反，就是该打压的。这是下一部分要讲的内容，对自己人爱，对敌人狠，国家自然成了统治工具，而没有成为服务人民的组织。