原文
周公若曰：“君奭①，弗吊②，天降丧于殷，殷既坠厥命。我有周既受，我不敢知曰厥基永孚于休③。若天棐忱④，我亦不敢知曰其终出于不祥⑤。呜呼!君已曰时我⑥。我亦不敢宁于上帝命，弗永远念天威。越我民罔尤违⑦，惟人。在我后嗣子孙，大弗克恭上下⑧，遏佚前人光⑨在家，不知天命不易。天难谌⑩，乃其坠命，弗克经历，嗣前人恭明德⑪。在今予小子旦非克有正⑫，迪惟前人光，施于我冲子。又曰：‘天不可信，我道惟宁王德延，天不庸释于⑬文王受命。’”
注释
①君：尊称。奭(shì)：人名，即召公奭。
②弗吊：不善。弗，不。吊，善。
③厥：指示代词，这个。基：基业。孚：符。休：美。
④若：语首助词，无义。棐：辅助。忱：诚。
⑤祥：长久。孙星衍说：“‘祥’与‘荣’俱以‘羊’为声。‘祥’亦‘永’也。《盘庚》： ‘丕乃察降不祥。’< 熹平石经 >：‘不永。’”
⑥君：指召公奭。已：表示过去的时态副词。时我：意思是我能担当起治国的重任。时，通“是”。
⑦罔：无。尤违：怨恨。
⑧上下：上指天，下指地。
⑨遏：绝。佚：弃。光：光荣的传统。
⑩谌(chén)：诚，信。
⑪“乃其坠命”三句：此处语倒，应作“弗克经历，嗣前人恭明德，乃其坠命”。历，久。
⑫正：表率。
⑬庸：用。释：弃。
马瑞光曰
“我有周既受，我不敢知曰厥基永孚于休”，我们实施行德政，如此才赢得天下，但我不敢确定我们的未来是否一直美好。未来充满变数。紧接着又讲出 “若天棐忱，我亦不敢知曰其终出于不祥”，即使上天支持我们，也未必就一直美好，不会不祥。如此看来，天意只是一方面，并非全部。
后面终于点题了：“越我民罔尤违，惟人”，虽然现在我们的民众没有什么不满与怨言，但是也难讲啊，因为事在人为。也就是讲天意虽难违，但也可能人定胜天，如此看来，天时不如地利，地利不如人和。
最后的结论也就再清楚不过了：“天难谌，乃其坠命，弗克经历，嗣前人恭明德”，天命不一定是可信的，如果不能“恭明德”，也就是继承前人之德，可能会失掉上天赐予的天命。所以遵循前人大德，遵守道统，很多事情就会自然发生。