原文
人生十年曰幼，学。二十曰弱①，冠②。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾③，服④官政。六十曰耆⑤，指使。七十曰老，而传⑥。八十、九十曰耄⑦，七年曰悼。悼与耄虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐⑧。
注释
①弱：身体还没有完全发育成熟。
②冠：古时候，男子二十岁时要行加冠之礼，意味着男子长大成人。
③艾：形容人年纪大了，白头发就好像艾草一样。
④服：担任，掌管。
⑤耆(qí)：年老。
⑥传：分配家产，交代家事。
⑦耄(mào)：指人因年老而视听能力下降、活动能力明显衰弱的状态。
⑧颐：赡养老人。
马瑞光曰
把人的一生总结了个通透，从十岁开始，一直谈到了一百岁，应该讲相当有道理。从这也能看出很多传统文化都是历史的沉淀，是经验总结，也可以讲是大数据分析的结果，从经验最后变成规律，并开始进行预测，这似乎是我们的一贯行为。
“十年曰幼，学”，十岁称之为幼，可以开始学习了，现在加了幼儿园，从四五岁就开始学习了。我们也发现十岁之前的学习可能更重要，三岁看大，七岁看老，所以才有一个民族的未来是在小学讲台上完成的这个说法。如此来看，十岁以后才开始学习实际上已经晚了。“二十曰弱，冠”，二十岁称为“弱冠”，开始行冠礼，要承担责任了，甚至已经结婚了。
“三十曰壮，有室。四十曰强，而仕”，三十有家室，四十入朝当官，这个时候属于青壮年，这个人开始成熟，变得强大。很多人在这个阶段取得了一生的成功。
“五十曰艾，服官政”，到五十岁的时候，才真正可以独当一面处理大事，也就知天命了。这个时候人应该比较成熟了，处理问题的能力应是很强的。 “六十曰耆，指使”，六十岁开始指挥别人干活，因为身体状态大不如前。现在则未必，六十岁健步如飞，在现代社会也平常得很，冲到一线也是常态。
“七十曰老，而传。八十、九十曰耄，七年曰悼”，七十岁就老了，应该交代后事，分配家产了;八十与九十岁称为耄;七岁以下称为悼，这种情况会免除刑罚。一种是未成年人，一种是老人，出于人道主义可以免刑。这种做法与现在有很多类似之处。百岁老人颐养天年，那就是长寿了，是子孙之福了。人的一辈子，短短数语，总结完毕了。