原文
凡奉者当心，提者当带①。执天子之器则上衡②，国君则平衡，大夫则绥③之，士则提之。凡执主器，执轻如不克。执主器，操币④、圭、璧，则尚左手，行不举足，车轮曳踵⑤，立则磬折⑥垂佩。主佩倚，则臣佩垂;主佩垂，则臣佩委⑦。执玉，其有藉者则裼，无藉者则袭⑧。
注释
①带：指古代贵族系于衣服外面的大带。
②上衡：比心脏高的地方。
③绥：比心脏低的地方。
④币：古代行礼时使用的束帛。
⑤车轮曳(yè)踵(zhǒng)：好像车轮滚动一样低调。曳，拽、拉。踵，脚跟。
⑥磬折：弯下腰。
⑦佩委：指腰佩要垂到地上。
⑧有藉者则裼(xī)，无藉者则袭：这句话是讲古代使臣与他国行聘礼时对执玉及礼服的规定，这个礼节由两部分组成，首先要行聘礼，代表己国国君向对方国君及夫人献上圭、璋，然后行享礼，向国君及夫人献上琮、璧等礼物。进献圭、璋的时候无须用其他物品遮盖，所以叫“无藉”，进献琮、璧的时候要放在束帛上，所以叫“有藉”。而所穿的礼服之外要穿一件罩衣，称为“裼”，裼之外再穿上正服，如朝服等，叫作“袭”。在非重大礼仪上，贵族要解开正服的前襟，露出里面的裼衣，叫作“裼”[动作]。遇到重大礼仪，要掩藏衣服的前襟，叫作“袭”[动作]。
马瑞光曰
“凡奉者当心，提者当带”，讲拿东西的标准，凡是双手捧东西时，双手应处于心口的位置，提东西时，手要向上弯曲到衣服外面系的大带的位置。我们现在好像没有这么严格的限制了。
“执天子之器则上衡，国君则平衡，大夫则绥之，士则提之”，拿天子的器物要拿高于心脏，拿国君的器物要与自己的心脏平齐，拿大夫的器物双手的位置要比心脏低，拿士的器物就用手提在腰际。基本上是越贵重的人的东西越重视，等级分明。
最后又来强调如何表现出主人的物件很重要。“凡执主器，执轻如不克”，凡是主人的器物即使很轻，也要表现得像拿不动的样子。显然这样是为了体现恭敬，认真对待的不是物品，而是地位。
下文讲的基本是类似的标准。“执玉，其有藉者则裼，无藉者则袭”，行礼时手执玉器，如玉器下面有衬托物和没有衬托物会有不同的结果。正服的前襟解开，露出裼衣或不解开，等等，如此详细，真是不易。