原文
君子将营①宫室，宗庙为先，厩库②为次，居室为后。凡家造③，祭器为先，牺赋④为次，养器⑤为后。无田禄者，不设祭器，有田禄者，先为祭服。君子虽贫，不粥⑥祭器;虽寒，不衣祭服。为宫室，不斩于丘木⑦。
注释
①营：修建。
②厩库：指马厩、仓库。
③家造：专指古代大夫置办家中所用的器物与用品。
④牺赋：大夫拥有采邑，可以向老百姓征收祭祀时使用的牲畜抵为赋税。
⑤养器：指是生活中使用的各种器具。
⑥粥(yù)：通“鬻”，变卖。
⑦丘木：坟地上的树木。
马瑞光曰
“君子将营宫室，宗庙为先，厩库为次，居室为后”，国君建造宫室的时候，首先要建设宗庙，因为这是根，其次是马厩与仓库，最后才是生活起居所用房子。到了今日，虽然已经没有了这种硬性规定，但类似的文化影响还有影子可见。我们在很多地方都无形中保留自己的文化之根。
“凡家造，祭器为先，牺赋为次，养器为后”，如果大夫置办家中使用的器具，首先应该考虑的是祭器，其次是收取祭祀用牲，最后才是自己家中使用的用品。首先考虑祖先所用，最后才是自己，似乎自己是最不需要重视的，或者讲对自我考虑不需要强调罢了。
“无田禄者，不设祭器，有田禄者，先为祭服”，把人分成了有田地与俸禄的人以及没有田地及俸禄的人，前者才可以置办祭祀用的器具，后者并不需要。如此也成为一种区分尊贵卑下的标志。
“君子虽贫，不粥祭器;虽寒，不衣祭服”，君子即使再穷也不能卖祭器，再寒冷也不能穿祭服，以表示对祖先的尊重与祭祀的神圣。既是礼法，又是原则。同时“为宫室，不斩于丘木”，修建宫室也不能用坟地上的树木。这是同样道理，祖宗为大。