原文
大夫、士去国①，祭器不逾竟。大夫寓祭器于大夫，士寓祭器于士。大夫、士去国，逾竟为坛位，乡国而哭，素衣，素裳，素冠，彻缘，鞮屦②，素簚③，乘髦马，不蚤鬋④，不祭食，不说人以无罪，妇人不当御⑤，三月而复服⑥。
注释
①大夫、士去国：这里指多次向国君进谏都失败而离开国家的大夫、士人。
②鞮(dī)屦：没有装饰的草鞋。
③素畿(mì)：用白色的狗皮盖在车厢前用作扶手的横木上。
④蚤鬋(jiǎn)：通“爪剪”，剪指甲、理发。
⑤御：接近、服侍。
⑥复服：恢复成本来的样子。
马瑞光曰
大夫、士人如果离开本国，去到其他国家，祭器是不能带出国家的，充分体现了祭器的神圣。农耕文明给我们留下了深刻的印记，虽然在当今的数智化时代有了很多变化，但刻印在血液中的信仰与礼法深刻地影响着我们。
“大夫寓祭器于大夫，士寓祭器于士”，离开自己的国家，大夫要把祭器存放在其他大夫家，士人要将祭器存放于其他士人家中。“大夫、士去国，逾竟为坛位，乡国而哭，素衣，素裳，素冠，彻缘，鞮屦，素簚，乘髦马，不蚤鬋，不祭食，不说人以无罪，妇人不当御，三月而复服”，大夫、士人出了国境，设置祭坛来祭祀，要朝着国家的方向哭泣，同时要穿上白衣，按照规范，不近女色三月。离开故国，心中装着故国，爱国观念自古有之。