原文
子上①之母②死而不丧③。门人问诸子思④曰：“昔者子之先君子⑤丧出母乎?”曰：“然。”“子之不使白也丧之，何也?”子思曰：“昔者吾先君子无所失道：道隆则从而隆，道污则从而污⑥。伋则安能?为伋也妻者，是为白也母;不为伋也妻者，是不为白也母。”故孔氏之不丧出母，自子思始也。
注释
①子上：名白，字子上，是孔子的曾孙，子思的儿子。
②母：即“出母”，指被赶出家门的母亲，也就是被迫解除婚姻关系。
③不丧：须不穿孝服。根据规定，若父亲健在，儿子为“出母”穿孝服一年;若父亲已经去世，儿子又是父亲的继承人，就不需要再为“出母”穿孝服了。
④子思：名伋，字子思，是孔子的孙子、子上的父亲。
⑤先君子：对死去先祖的尊称。这里指孔子。
⑥污：减省、减少。
马瑞光曰
“子上之母死而不丧”，子上被解除婚姻关系的母亲去世后，不穿孝服尽孝。很多人不是很理解，因为子上的曾祖孔子是同意在同样情况下穿孝服的。
子思回复大家这种疑问：“昔者吾先君子无所失道：道隆则从而隆，道污则从而污。”讲自己的先君子，也就是孔子，同意为出母穿孝服是正确的，并无失礼，该提高标准的时候就提高标准，应该降低标准的时候就降低标准。并且认为“伋则安能”，我自己怎么能和祖父相提并论呢?讲白了就是自己改了祖制，不再让儿子为出母穿孝服，以证明自己的道理。
“故孔氏之不丧出母，自子思始也”，所以孔家自子思起，不再让儿子为出母穿孝服。这就又形成了新的标准。
如此，定下的礼仪并非不变化，而是与时俱进的。这既是创新，又是为了实用，只是需要一个理由使其顺其自然。