原文
晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳①，且曰：“寡人闻之，亡国恒于斯，得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也，孺子其图之。”以告舅犯②。舅犯曰：“孺子其辞焉!丧人无宝，仁亲以为宝。父死之谓何?又因以为利，而天下其孰能说之?孺子其辞焉!”公子重耳对客曰：“君惠吊亡臣重耳。身丧，父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧。父死之谓何?或敢有他志，以辱君义。”稽颡而不拜，哭而起，起而不私。子显③以致命于穆公。穆公曰：“仁夫，公子重耳!夫稽颡而不拜，则未为后也，故不成拜④。哭而起，则爱父也。起而不私，则远利也。”
注释
①公子重耳：即晋文公，姓姬名重耳。
②舅犯：即狐突的儿子狐偃，字子犯，是重耳的舅舅，所以被称为“舅犯”。
③子显：即秦公子絷，字子显，是秦献公的使者。
④不成拜：按照礼仪，只有嫡子才能做丧主，对前来吊唁的人拜礼致谢，叫作成拜。重耳不是晋献公的嫡子，所以称“不成拜”。
马瑞光曰
“虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也，孺子其图之”，虽然你此时处于严肃忧伤的服丧期间，但不宜在外太久，不能丧失这个机会，要及时谋取自己的利益，争得王位。晋献公去世了，秦穆公派人去慰问公子重耳，重耳心情复杂，君主大丧的时候，也是新君即位的时刻，所以才会这么讲。当然，这是有一定挑战的，在考验人性：到底是更关心自己，还是更关心父母?结果是很清楚的，只是我们要求大家要以德为先，也就是应更关心父母，更应该有的是失去亲人的伤心，不是获得利益的喜悦。
“父死之谓何?或敢有他志，以辱君义”，父亲去世是很悲伤的事情，怎么还会有其他的想法，去玷污贵国国君的大义。这里的国君指秦穆公，显然这是言不由衷之语，但大家必须这样讲，在道义上要站住脚，也实际上助涨了虚伪，这可能是值得我们深思的。如何能够让人自然地开心或伤悲，而不是陷入纠结，需要思考和摸索。