原文
穆公①问于子思曰：“为旧君反服②，古与?”子思曰：“古之君子进人以礼，退人以礼，故有旧君反服之礼也。今之君子进人若将加诸膝，退人若将队③诸渊，毋为戎首④，不亦善乎?又何反服之礼之有?”
注释
①穆公：即鲁穆公，姓姬名显，战国初期鲁国国君。
②反服：返回故国，为君主服丧。反，通“返”，返回。
③队：通“坠”。
④戎首：带领别国的部队来攻伐自己的国家。
马瑞光曰
鲁穆公向子思询问问题：“为旧君反服，古与?”为故国的国君服丧三月，这是古来就有的礼节吗?潜台词是现在好像没有这种情况了。为什么会出现这种不守古制的情况呢?子思后边表述得很清楚，原因实际上不在下面，问题的关键在于高层，上行下效才是关键。
“古之君子进人以礼，退人以礼，故有旧君反复之礼也”，因为古代的君王以君子之礼待臣下，不管是任用还是辞退，当然臣下也会以礼对待君王，也就会有以前的旧臣为故国国君服丧。这也算是以心换心吧。“今之君子进人若将加诸膝，退人若将队诸渊，毋为戎首，不亦善乎?又何反服之礼之有?”现在的君王用臣下的时候态度好得很，不用臣下的时候，像要把人推入万丈深渊，置于死地。如此，旧臣不带兵回来攻伐故国已经是很好了，更谈不上为故君服丧了。
总而言之，有因才有果，种瓜得瓜，种豆得豆，一切都有原因。