原文
凡学①世子，及学士，必时。春夏学干戈②，秋冬学羽籥③，皆于东序。小乐正学干，大胥赞之;籥师学戈④，籥师丞赞之。胥鼓《南》⑤。春诵，夏弦，大师诏之。瞽宗⑥秋学礼，执礼者诏之。冬读《书》，典《书》者诏之。礼在瞽宗，《书》在上庠。
凡祭与养老乞言⑦、合语⑧之礼，皆小乐正诏之于东序。大乐正学舞干戚，语说、命乞言，皆大乐正授数，大司成论说在东序。
注释
①学(jiào)：教育，教授，后作“教”。
②干戈：武舞所用的道具。小舞用干戈，大舞用干戚。
③羽籥(yuè)：舞器和乐具。
④戈：戈为“龠”字。
⑤《南》：乐曲名。
⑥瞽(gǔ)宗：商代对大学的称谓，主要负责教授贵族子弟礼乐。
⑦乞言：在老者面前乞求善言。
⑧合语：指与君臣、父子、长幼之道相合的言辞。
马瑞光曰
“凡学世子，及学士，必时”，要教育好世子、学士，一定有严格的内容与时间安排。读完后发现世子不好当，君王更不是普通人能干的，这么严格的培养制度，很多人就扛不过来。
“春夏学干戈，秋冬学羽籥，皆于东序”，春夏学操持干戈的武舞，秋冬学习手拿雉羽和籥的文舞，学习地点在东序。“春诵，夏弦，大师诏之”，春天吟诗，夏天练琴，都是大师来教。秋季适合学礼，冬季适合读书，都是由不同的官员进行教授。真是没有什么休息的时间，培养仁君也是系统工程。
“凡祭与养老乞言、合语之礼，皆小乐正诏之于东序”，凡是与祭礼、养老有关事项，需要向老人请教，这方面的礼仪由小乐正教授，地点也在东序。小乐正负责教授君臣、父子、长幼的相关礼节，教授内容、标准、时间、地点都有详细安排。这种安排既有趣，又无趣，更多的是为了维护统治，没有创新突破，或者说更多的是按要求来的，没有太大的自主空间。
这样看，生在帝王家也不完全是好事，既幸福，又悲惨，帝王人生是普通人生的放大版，人才的培养必须按照皇室要求来进行，有固定的规范。儒家思想主导下的国家体制似乎也是如此，强调依礼而行，定下执行标准，变革常常是在被迫情况下进行的，目的实际上还是维持秩序，主动革新似乎缺乏可能性。