原文
孔子曰：“於呼①，哀哉!吾观周道，幽、厉伤②之。吾舍鲁何适矣?鲁之郊、禘③，非礼也。周公其衰④矣。杞之郊也，禹也;宋之郊也，契也。是天子之事守⑤也。故天子祭天地，诸侯祭社稷。”
注释
①於(wū)呼：同“呜呼”，感叹词。
②伤：败落，损坏。
③郊：天子在南郊祭天。禘：嫡系的子孙在太庙祭祀始祖。鲁国既不是天子也不是嫡子之国，因此举办郊帝之祭是逾越天子的行为。
④衰：衰落，衰败。
⑤事守：做分内的事情。
马瑞光曰
“吾观周道，幽、厉伤之”，孔子说，我观察周朝治理之道，从周幽王与周厉王后就破坏得差不多了。历史上的朝代都会有繁荣与低迷，也就有了朝代更迭。
“鲁之郊、禘，非礼也。周公其衰矣。杞之郊也，禹也;宋之郊也，契也”，鲁国在南郊祭天，在太庙祭祖，但这都不符合礼的规定。郊祭和禘祭事由天子才能做，鲁与周的祖先相同，只有周天子才能行郊祭和禘祭。杞国国君是大禹的后代，宋国国君是契的后代，他们能够行郊祭来祭拜先圣。实际上那个时候周朝已没有那么强的掌控力了，孔子尊周礼，认为鲁国的祭祀不合礼制。由此，孔子认为这时已经礼崩乐坏了。
“故天子祭天地，诸侯祭社稷”，天子应该祭祀天地，诸侯只能祭拜本国的土谷之神，不能祭天，这也是当时的规矩。
不知道周朝是否真如孔子所言的美好，我们也只能心中向往一下了。每个时代都有自己的局限性，身处其中的人可能都觉得是个围城，觉得自己苦，别人要幸福一些。