原文
大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄①三，官其始也。入学，鼓，箧②，孙③其业也。夏、楚二物，收其威也。未卜禘不视学④，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐⑤等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎!
注释
①肄(yì)：学习，练习。
②箧(qiè)：箱子一类的事物。
③孙(xùn)：恭顺的样子。
④视学：考察优劣。
⑤躐(liè)：超越。
马瑞光曰
这一篇介绍了教育伦理大纲，共有七点，制定了标准与结构。“大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。”这是第一条，大学在举办开学典礼的时候，非常有仪式感，穿着礼服，准备好祭品，先祭祀先贤，尊师重道，这是开始，既神圣，又是必须的流程。
“《宵雅》肄三，官其始也”，讲的是学生要吟诵《诗经·小雅》中的《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》三首诗，并且确定读书当官的目标。读书一开始的时候就要坚定当官侍君的志向，这是封建社会教育制度一直以来的传统。
“入学，鼓，箧，孙其业也。夏、楚二物，收其威也”，在入学的时候，教官击鼓召集学生，让大家打开书箱拿出书籍，使得学生对学业产生敬顺之心，同时用夏、楚两种教鞭处罚不听话、不守规矩的学生，用以维持学习秩序。
“未卜禘不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也”，天子、诸侯没有通过占卜举行祭祀前，不能去学校考察学生，让学生自由备考，老师应观察学生，而不是事事告诉学生应该如何做，让他们自己用心思考，找到自己的爱好。这才是真正的育人，而非教化。
“幼者听而弗问，学不躐等也”，年幼的学生要注意听讲，不要随意提问，因为学习不能逾越等级。到此，七条教之大论就介绍完了，但有些相互矛盾，一旦认为读书是为了当官往往很难再存其心，这需要我们不断思考来改进。
“凡学，官先事，士先志”，在教学过程中，教师的责任首先在尽职，读书人的责任首先在立志。读书是志在当官，还是志在四方，抑或志在陶冶身心，封建社会的伦理没有给予读书人完全自由，封建礼教让读书人成为封建王朝的统治工具。