原文
君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和①，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可为善喻矣。
注释
①和：没有抵触。
马瑞光曰
读到这一部分，才发现《学记》并非只有教化人的内容，还包括一些有真正教育内涵的内容，讲的如何启发学生，激发潜能，因势利导，还是非常符合人性的。果真能如此，教育出来的人才一定层出不穷，盛世可期。
“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也”，君子知道了如何才能教育兴盛，如何教育会失败，自然可以当一个好老师了。可惜的是，那时的老师往往成为统治者驾驭百姓的工具，缺乏独立思考能力，这令人担忧他们的教育成果。
“故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”，所以君子育才，对学习应该进行引导，而不是限制学生的思想，要让其自由思考，给学生的不应该是标准答案，参考答案更为恰当些。对学生的思考多鼓励，少质疑，教学双方是平等的，不应该因学生年幼就无视其主体性。“道而弗牵”，自然没有抵触，更易学习吸收。“强而弗抑”，学生更容易接受老师的观点。“开而弗达”，则可以启迪人们的智慧。这就是大善了。
总而言之，“和、易以思，可为善喻矣”，使学生不抵触，愿意学习，乐于深度思考，如此教育当然是好的。看来这些道理古之贤人都懂，可惜的是力量有限，难以让人人都落实。