原文
乐由中出，礼自外作。乐由中出故静，礼自外作故文①。大乐必易，大礼必简。乐至则无怨，礼至则不争。揖让而治天下者，礼乐之谓也。暴民不作，诸侯宾服，兵革不试，五刑不用，百姓无患，天子不怒，如此则乐达矣。合父子之亲，明长幼之序，以敬四海之内，天子如此，则礼行矣。
注释
①文：威仪交错。
马瑞光曰
“乐由中出，礼自外作。乐由中出故静，礼自外作故文”，乐是由内心深处发出的，因为乐由内心产生，所以可以让人平静，礼是从外部表现出来的，所以会表现出很多礼节与规则。内外结合，基本上可以很大程度地塑造人了。
“大乐必易，大礼必简。乐至则无怨，礼至则不”，大乐一定是最平易近人的，大礼一定也是最简单的，这往往是一种常态。大道至简，施行乐教就让人们不产生怨恨，施行礼教，人们就不会起纷争。又上升到了国家治理的高度，行乐教与礼教，接下来就进行了详细分析。
“揖让而治天下者，礼乐之谓也。暴民不作，诸侯宾服，兵革不试，五刑不用，百姓无患，天子不怒，如此则乐达矣”，靠谦让治理天下，说的就是礼乐治理天下，百姓不违法犯罪，诸侯顺心，战争不起，刑罚无需使用，百姓没有什么忧患，天子也不专横，如此用礼乐治国的目的也就达到了。接下来又讲礼教对家庭的好处。“合父子之亲，明长幼之序，以敬四海之内，天子如此，则礼行矣”，让父子相亲，明确长幼有序，尊敬之风就会在全国兴起，尤其是天子带头，则礼能普及成风。上梁正，下梁才能正，礼乐二字既是人心，又是天道，既是家庭，又是天下。