原文
祭不欲数，数则烦，烦则不敬。祭不欲疏，疏则怠，怠则忘。是故君子合诸天道，春禘①，秋尝。霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。春雨露既濡，君子履之，必有怵惕②之心，如将见之。乐以迎来，哀以送往，故禘有乐而尝无乐。
注释
①禘(dì)：四季祭祀的礼仪之一。
②怵惕(chù tì)：恐惧、警惕的意思。
马瑞光曰
这一段开始介绍祭祀的意义，其实也就是礼乐之道，下可修养身性，上可治理国家。
“祭不欲数，数则烦，烦则不敬。祭不欲疏，疏则怠，怠则忘”，祭祀次数多或少都不是太好，次数多了人会烦，就会流于形式，不会真正发自内心，次数少了就容易忘记，可能会忘记祖先。这种论断很有实践意义。
“是故君子合诸天道，春禘，秋尝”，所以君子应顺天道，春天举行春祭，开心迎接亲人的神灵到来，秋天举行秋祭，用悲伤的心情送走亲人的神灵，所以叫“乐以迎来，哀以送往”。这也就是为什么“禘有乐而尝无乐”，也就是春祭会有舞乐，但是秋祭不会有舞乐的原因。一年两次主要的祭祀是必须的，既有对亲人的神灵迎来，又有对亲人的神灵送往，祭祀祖先、亲人才是核心。
祭祀先人，尊敬长者，对社会关系确定、人们生活方式的形成起到了至关重要的作用。至于产生什么结果，实际上不是大家关注的，大家需要的是一种秩序，有事可做，有据可依，这是老百姓最简单的逻辑。制定规则的人的发心是相当重要的，当然目的也是关键。