原文
子云：“善则称人，过则称己，则民不争。善则称人，过则称己，则怨益亡。《诗》云：‘尔卜尔筮，履无咎言①。’”子云：“善则称人，过则称己，则民让善。《诗》云：‘考卜惟王，度是镐京。惟龟正之，武王成之。’”子云：“善则称君，过则称己，则民作忠。《君陈》曰：‘尔有嘉谋嘉猷②，入告尔君于内，女乃顺之于外，曰：此谋此猷，惟我君之德。於乎!是惟良显哉!’”子云：“善则称亲，过则称己，则民作孝。《大誓》曰：‘予克纣，非予武，惟朕文考无罪。纣克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。’”
注释
①尔卜尔筮，履无咎言：引自《诗经·卫风·氓》。此处想用无咎兆明不争不怨之意。
②猷(yóu)：计划，打算。
马瑞光曰
“善则称人，过则称己，则民不争。善则称人，过则称己，则怨益亡”，有好事就讲是别人的功劳，有问题就认为是自己的问题，如此，大家就不会出现纷争，怨恨也会自然消失。只要人人都谦让，都为谦谦君子，社会自然和谐。实际上，这种谦让也成了民族性格的部分，有容乃大，可以同化很多内容。
“善则称君，过则称己，则民作忠”，有好事就讲是君王的意思，有错误就讲是自己的问题，如此，百姓自然忠诚。这应该是给出了做臣子的为官之道。现代职场经常听到这样一种说法：上边的意思是好的，是下边执行者理解不透或执行不到位，把事干坏了。这种说法与古代的做法有点类似，但执行固然可能有问题，上边指示一定有欠妥的地方。真诚检讨自己，而不是把过失全推给他人，才是处事大道，否则逢迎拍马之风盛行，最后倒霉的还是每一个人，大家一起买单。
“善则称亲，过则称己，则民作孝”，有好的事情就讲是父母的功劳，有问题的就是自己的错，如此，孝顺之风大行。讲的依然是成人达己，控制私心，激发利他之心，最终还是为了大家的幸福。