原文
子曰：“道①之不行也，我知之矣：知者②过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者③不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”
注释
①道：也就是我们所说的中庸之道。
②知者：也就是智者的意思，和愚者意思相反，指智慧超群的人。知：同“智”。
③不肖(xiào)者：指那些不贤德的人。
马瑞光曰
实际上孔圣人也非常清楚，这种“中和”的标准大家是做不到的，原因非常简单：“贤者过之，不肖者不及也”。智慧超群的人会自以为是，所以做不到;普通的人又缺乏信心，结果也是做不到。由此，只有智者、不肖者自觉认识到这个问题，才可以真正完成。
就像吃饭一样，人人都会吃饭，有几个人能吃出其中的味道呢?“人莫不饮食也，鲜能知味也。”如此自然得出结论，大家要修炼，需要教化。渺小的我们总是有太多期许，这样很多问题就产生了。由此，我们自然得出一个结论： “我”是一切问题的根源，从哪里入手解决问题，不同的人采取了不同的方式，而且都有自己的道理。
有一点基本可以达成共识，就是理解人性很重要。同样，我们走向何方也很重要，这将决定我们的路径与采取的措施。当然，还有一点也非常重要，就是人性从哪里来，为什么会是这样，是上天给的，还是父母给的，还是其他?
“中和”之道就是圣人之道，确定了德行的高标准。不过，有一个问题值得思考：这样做的依据是什么?显然圣人们并没有讲，更没有严格计算与推理，更多的只是思想上这样认为，而这就难免带有历史的印记、地理的印记、人的经历的印记。由此来看，是主观的。