原文
子曰：“舜其大知也与 ! 舜好问而好察迩言①，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。其斯以为舜乎② !”
注释
①迩(ér)言：浅近的话。迩：近。
②其斯以为舜乎：这就是舜被称为舜的原因吧 ! 其：语气词，表示推测。斯：这。舜：从本义上可以解释为仁义盛明，所以孔子有此感叹。
马瑞光曰
孔子拿出了标准，标准就是“舜”，这基本就是圣人的标准。很多人好像知道了，但是做不到，就像“中和”，实际上并非真正知道，只是表象而已。如果真正悟到了，知晓了，懂了，是一定可以做到的，问题的关键实际上还在自身。
“隐恶而扬善”，不仅对自己可以做到，对别人也可以。隐别人之缺点，扬别人之优点，是有相当难度的。实际上，所有这些问题的根本还是在内心真正的修为。
“执其两端，用其中于民。”过与不及均能掌控，用“中和”，善于采纳人民的建议，这大概也就是圣人了。定完了标准，接下来应该就是拿出证据了，论证得差不多了，才会再谈方法吧。告诉我们的是不可以不及或过，但“中和” 怎么做，只能靠“悟”性了，这大概就是做到很困难的原因。
人非圣贤，孰能无过，用圣人要求大众本就是有问题的，如何来治理大众，如何让大众趋向于正确的方向，应该才是根本吧。