原文
齐宣王问曰：“交邻国有道乎?”
孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛①，文王事昆夷② ;惟智者为能以小事大，故太王事獯鬻③，句践事吴④。以大事小者，乐天者也;以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。诗云：‘畏天之威，于时保之⑤。’”
王曰：“大哉言矣 ! 寡人有疾，寡人好勇。”
对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉 !’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之 !
“《诗》云⑥：‘王赫斯⑦怒，爰⑧整其旅，以遏徂莒⑨，以笃周祜⑩，以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。
“《书》曰⑪：‘天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝，宠之四方。有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥⑫志?’一人衡行⑬于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”
注释
①汤事葛：汤，商汤，商朝的创建人。葛，葛伯，葛国的国君。葛国是商紧邻的小国，故城在今河南宁陵北十五里处。
②文王事昆夷：文王，周文王。昆夷，也写作“混夷”，周朝初年的西戎国名。
③太王事獯(xūn)鬻(yù)：太王，周文王的祖父，即古公父。獯鬻又称猃狁，当时北方的少数民族。
④勾践：春秋时越国国君。吴：指春秋时吴国国君夫差。
⑤畏天之威，于时保之：引自《诗经·周颂·我将》。
⑥《诗云》：以下诗句引自《诗经·大雅·皇矣》。
⑦赫斯：发怒的样子。
⑧爰：语首助词，无义。
⑨遏：止;徂(cú)：往，到。莒：古国名，在今山东莒县，被楚国消灭。
⑩笃：厚;祜：福。
⑪《书》曰：书，《尚书》，以下引文见伪古文《尚书·周书·泰誓》。
⑫厥：用法同“其”。
⑬衡行：即“横行”。
马瑞光曰
“交邻国有道乎?”讨论如何与邻国相处，有以德服人之说，也有远交近攻之说。孟子显然支持前者，要大勇，即武王之勇，而非小勇。复周礼一直是孔子、孟子比较支持的。
“以大事小者，乐天者也;以小事大者，畏天者也”，大国去侍奉小国，是不愿意欺凌弱小，是以天命为乐的人;以小国去侍奉大国，是不敢冒犯强者，敬畏天命规律的人。孟子用天命来说明以德服人，对外也应该施仁政，不应该凌弱，以及挑战强大，互相尊重，各自安好，显然与齐宣王理解的“勇”有所不同。
“天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝，宠之四方”，上天让百姓降生，又降生了君王、师表，就是让他们帮助上天爱护黎民百姓。孟子用《尚书》里面的观点来证明自己的论述，施仁政，爱百姓，同时也把君王、师表与一般百姓进行了区分，人分上中下，货有三等价，也算是各得其所吧。
“武王亦一怒而安天下之民”，讲的是大勇与威严，不战而屈人的意味，不支持好勇斗恨的小勇，这也形成了一种与邻为善的逻辑。