原文
公孙丑①问曰：“夫子当路②于齐，管仲、晏子之功，可复许③乎?”
盂子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西④曰：‘吾子⑤与子路孰贤?’曾西蹴⑥然曰：‘吾先子⑦之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤?’ 曾西艴然⑧不悦，曰：‘尔何曾⑨比予于管仲?管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也，尔何曾比予于是?’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为⑩我愿之乎?”
曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与?”
曰：“以齐王，由⑪反手也。”
曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩⑫，犹未洽于天下;武王、周公⑬继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与?”
曰：“文王何可当也?由汤至于武丁，贤圣之君六七作⑭，天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者;又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲——皆贤人也——相与⑮辅相⑯之，故久而后失之也。尺地，莫非其有也;一民，莫非其臣也;然而文王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势;虽有镃基，不如待时⑰。’今时则易然也。夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣;鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时者也;民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，速于置邮⑱而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”
注释
①公孙丑：孟子的学生，齐国人。
②当路：当权，当政。
③许：兴盛、复兴。
④曾西：名曾申，字子西，鲁国人，孔子学生曾参的儿子。
⑤吾子：对友人的别称，相当于“吾兄”“老兄”之类。
⑥蹴然：不安的样子。
⑦先子：指已逝世的长辈。这里指曾西的父亲曾参。
⑧艴然：恼怒的样子。
⑨曾：副词，竟然、居然。
⑩为：同“谓”，认为。
⑪由：同“犹”，好像。
⑫百年而后崩：相传周文王活了九十七岁。百年是泛指寿命很长。
⑬周公：名姬旦，周文王的儿子，武王的弟弟，辅助武王伐纣，统一天下，又辅助成王定乱，安定天下成为鲁国的始祖。
⑭作：在这里为量词，相当于现代口语“起”。
⑮相与：双音副词，“共同”的意思。
⑯辅相：双音动词，辅助。
⑰镃基：农具，相当于今天的锄头之类。
⑱置邮：置和邮都是名词，相当于后代的驿站。
马瑞光曰
这实际上是一段关于王道与霸道的争论说明，借用孟子弟子公孙丑的疑惑，由孟子进行阐述，说明王道更好，霸道不值得推崇，基本上流传到了现在。
“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与?”公孙丑认为管仲、晏子非常厉害，让齐名扬天下，成为一方霸主，不值得学习吗?孟子认为，“以齐王，由反手也”，凭借齐国当时的实力来施行王道，统一天下将易如反掌。显然有些小看管仲、晏子，讲白了，孟子认为霸道不可取。
如果施以王道，“地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也”，不需要去增加土地，不需要去增加人民，只要施行仁政，就没有什么可以阻挡国家强大。正如夫子讲的，“德之流行，速于置邮而传命”，道德的流行比驿站传递政令还要迅猛，要以德服人，以德治天下，基本上就是这个观点了，并且认为目前是齐国施仁政的最佳时机。
“虽有智慧，不如乘势;虽有镃基，不如待时”，即使有智慧，也不如乘势而为;即使有锄头等农具，也不如顺应农时。所以建设齐国，抓住时机施仁政， “民之悦之”，人民将爱戴它，当然大业可成了。
今日分享：认知的差别
认知在人与人之间是有巨大差别的，但这实际上既是结果，又是原因。因为认知不到位，所以没有去行动，导致很难见到更美丽的风景，不在高处当然也体会不到寒意。
因为没有上到过 20 层高楼，当然也很难有 20 层高楼的认知。因为没有这方面的经历与思考，所以也自然没有这样的认知。从这个角度讲，认知实际上是结果。
今天开会的时候发现大家在“认知”上的区别大得惊人，这实际上就是一个团队最大的成本，没有同频，很难合力，所以有时候快的要慢下来，慢的要快起来，如此才能同行，才能一个人可以走得很快，一群人可以走得很远。任何“快”的人都有“慢”的地方，任何“慢”的人都有“快”的地方，这就看领导者的排兵布阵了。
这也是一种认知，需要经历，需要交学费，认知改变后才能实践，才有价值，实践反过来又会升级自己的认知，如此也就是我们所讲的进步了。
今日分享：认知—结构
今天继续谈认知。认知里边有个很重要的内容叫结构，很多人思考问题是很有逻辑、很有结构的。但是也有很多人好像考虑问题没有逻辑和结构，很难有全面或者结构化的思考，只在某个点或者某件事情上纠缠不休。
一旦一个人看问题非此即彼，非黑即白，实际上很多事情就很难判断了，会趋于极端。一般来说这样就很难看清楚事物的全部和本质。实际上我们每个人看到的都是片面的，都是观“点”，不是观“全”，但是水平越高的人，可能越会觉得自己的不足和片面，水平越低的人，却很有信心地认为自己窥一斑而知全貌，会把某一个点当成全部。
在认知上，我们会发现一个现象：认知水平越高的人，越能发现自己的不足，越能发现世界的繁杂，越会敬畏这个世界，越会去探索、学习。而认知水平越低的人呢，他越觉得自己掌握了世界，掌握了规律，一叶而障目，导致在学习上反而没有投入那么多的精力，所以认知水平会越来越低。水平高的会越来越高，低的会越来越低，双方之间差距会越来越大。
今日分享：心力
今天开会发现，一个人去面对自己的不足和弱点的时候，是多么的困难。大部分人面对自己的问题和困难的时候，都会选择逃避，去找好多理由让自己感觉到轻松和不至于那么难受，因为面对自己的短处、不足、丑恶，实际上有时候内心是需要强大力量的，绝大部分人力量是不够的，只能选择逃避、回避。
但是一个人要想认知提高，水平提高，不断成长，似乎只有一个办法，就是不断否定自己，否定之否定，持续地自我批判。这就是为什么水平越高的人越会敬畏这个世界，进而能找到自己的不足，改变自己，改善自己，提升自己。相反，水平越低的人，越会封闭自己，固步自封，不敢直面自己的不足和懦弱，以至于自己一辈子都懦弱，一辈子都没有什么出息。
每日必三省自身，反思自己，这样才能进步。我们也经常讲，要持续地自我批判，最后发现真正做到这一点不是道理明不明白的问题，而是心力的问题。而心力问题根源于梦想的问题，如果你有更大的梦想，有更遥远的追求，也不会执着于当下的一些不足，或者内心的一些纠结。放下自己，修炼自己，不断反思自己，批判自己，才会不断进步。道理简单，做到何其难也，但这就是普通和优秀的分水岭。