原文
孟子曰：“以力假①仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待②大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡③也;以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。《诗》云④：‘自西自东，自南自北，无思不服⑤。’此之谓也。”
注释
①假：借，凭借。
②待：等待，引申为依靠。
③赡：充足。
④《诗》云：引自《诗经·大雅·文王有声》。
⑤思：助词，无义。
马瑞光曰
“以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大”，依靠实力而假借仁义称霸，一定需要凭借强大的国力才能完成，用仁义道德来让天下归附，不需要强大的国家作为基础。也就是讲，行霸道靠实力，行王道靠仁政，孰高孰低一目了然，也就是流传至今的以德服人。
“以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也”，用实力让别人臣服，并非心服，只是口服，是因为实力暂时不足而已，如实力充足，则立马会心口都不服了;用道德仁政服人，人们心服口服，才是真正的归服。
最后，孟子用夫子举例，“自西自东，自南自北，无思不服”，东南西北的人都心悦诚服，当然缘于夫子的德行。
采取霸道还是王道，一直以来在不同的阶段、不同的国家有不同的依据，更多的是该霸道时霸道，可以迅猛发展，该王道时王道，可以稳如泰山。菩萨心肠，雷霆手段，才是真正的王者。霸道过了，容易张狂，死路一条;王道过了，可能佛系，丧失机会。恰到好处，实事求是，好像更有道理。