原文
陈臻①问曰：“前日于齐，王馈兼金②一百③而不受;于宋，馈七十镒而受;于薛④，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也;今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”
孟子曰：“皆是也。当在宋也，予将有远行，行者必以赆⑤ ;辞曰：‘馈赆。’予何为不受?当在薛也，予有戒心⑥ ;辞曰：‘闻戒，故为兵馈之。’予何为不受?若于齐，则未有处也⑦。无处而馈之，是货之⑧也。焉有君子而可以货取乎?”
注释
①陈臻：孟子的学生。
②兼金：好金。因其价格双倍于普通金，所以称为“兼金”。
③一百：即一百镒(yì)。镒为古代重量单位 . 一镒为二十两。
④薛：春秋时有薛国，但在孟子的时代已被齐国所灭，所以，这里的薛是指齐国靖郭君田婴的封地，在今山东滕县东南。
⑤赆(jìn)：给远行的人送路费或礼物。
⑥戒心：戒备意外发生。根据赵歧的注释，当时有恶人要害孟子，所以孟子有所戒备。
⑦未有处：没有出处，引申为没有理由。
⑧货：动词，收买，贿赂。
马瑞光曰
“焉有君子而可以货取乎?”君子是不会被金钱收买的。不过孟子也有辩证思想，没有把收不收礼简单化，而是要看什么理由，如果有合适的理由，是完全可以接受的。但实际上这并不好把握。
“予将有远行，行者必以赆”，我将要远行，而给远行的人送礼作为路费，这是合情合理的，这样的礼物是可以接受的。“闻戒，故为兵馈之”，听说孟子要戒备一些人，就送点儿礼让其购买武器，这样的馈赠也是可以接受的。 “无处而馈之”，如果没有理由而馈赠你财物，这是不可以接受的。看来师出有名很重要，连收个礼物都要有理有据方可收受，否则就是收买，是不应该的。