原文
周霄①问曰：“古之君子仕乎?”
孟子曰：“仕。《传》曰：‘孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质。’公明仪曰：‘古之人三月无君，则吊。’”
“三月无君则吊，不以急乎?”
曰：“士之失位也，犹诸侯之失国家也。《礼》曰：‘诸侯耕助以供粢盛② ;夫人蚕缫以为衣服③。牺牲不成④，粢盛不洁，衣服不备，不敢以祭。惟士无田，则亦不祭。’牲杀、器皿、衣服不备，不敢以祭，则不敢以宴，亦不足吊乎?”
“出疆必载质，何也?”
曰：“士之仕也，犹农夫之耕也。农夫岂为出疆舍其耒耜哉?”
曰：“晋国亦仕国也，未尝闻仕如此其急。仕如此其急也，君子之难仕，何也?”
曰：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。父母之心，人皆有之。不待父母之命、媒妁之言⑤，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。不由其道而往者，与钻穴隙之类也。”
注释
①周霄：魏国人。
②粢盛：祭礼时所用的谷物。
③夫人：诸侯的正妻。蚕缫(sāo)：养蚕缫丝。
④牺牲：古时祭礼所杀的牛羊等牲畜，又叫“牲杀”。
⑤媒妁(shuò)：媒人。
马瑞光曰
“孔子三月无君，则皇皇如也”，孔子三个月没有侍奉君王，便忧心重重。看来没有事情干是最焦虑的。“士之失位也，犹诸侯之失国家也”，士人没有了官位，就像诸侯没有国家一样。也就是说为了实现报负，当官是必须的，这并无不妥，只是是否当官当得正大光明就需要讨论了。这也影响了很多读书人，宁为阳谋，不屑阴谋。讲白了，既要里子，还要面子，当然也就难度大了许多。
“父母之心，人皆有之”，做父母的心大家都有，互相差不了太多，都希望自己的孩子幸福开心。同时孟子认为，“父母之命、媒妁之言”是关键，不可偷偷摸摸，应该坦荡为之。
我们常讲公开、公平、公正，只有公开透明了，才能公平甚至公正，暗箱操作不可能有公正，更多的只能是私心之恶。但问题出在孟子讲了方向，进行了教化，并没有制定措施来保证大家做到正大光明、坦坦荡荡，更多的还是教化来驱动，这也可能是一直以来的缺憾吧。