原文
公孙丑问曰：“不见诸侯何义?”
孟子曰：“古者不为臣不见，段干木①逾垣而辟之，泄柳闭门而不内，是皆已甚;迫，斯可以见矣。阳货欲见孔子而恶无礼。大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。阳货瞰孔子之亡也，而馈孔子蒸豚;孔子亦瞰其亡也，而往拜之。当是时，阳货先，岂得不见?曾子曰：‘胁肩谄笑②，病于夏畦。’子路曰： ‘未同而言，观其色赧赧然③，非由之所知也。’由是观之，则君子之所养，可知已矣。”
注释
①段干木：战国初年魏文侯时贤者，曾师事子夏。
②胁肩：耸起肩来故作恭敬的样子。谄笑：勉强装出讨好的笑容。
③赧赧(nǎn)：羞惭得满脸涨红的样子。
马瑞光曰
“不见诸侯何义?”公孙丑的意思是要去拜见诸侯，孟子并不是这样认为，所以有了这一小段的对话。孟子举了晋国人段干木和泄柳的例子。“段干木逾垣而辟之，泄柳闭门而不纳，是皆已甚”，魏文侯去拜访段干木，他不屑为官，翻墙跑了，泄柳闭门不出，躲避鲁穆公，好像这些都有些过分了。
但话又讲回来了，道不同不相为谋，不喜欢就是不喜欢，要真诚相待，没有必要装腔作势。否则就会是强扭的瓜不甜。“未同而言，观其色赧赧然，非由之所知也”，没有共同的语言，看脸色都不太自然，这种难受不是我们所能了解的，何必相互难为对方呢?
以诚为本，以礼相待，互相尊重，这才是相互交流的前提。从这个角度讲，孟子还是尊重个性，认同个人自由的，只是和我们一般理解的不太一样。