原文
孟子曰：“自暴①者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。言非②礼义，谓之自暴也;吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也;义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉!”
注释
①暴：损害，糟蹋。
②非：诋毁。
马瑞光曰
“仁，人之安宅也;义，人之正路也”，仁是人们最安稳的住宅，义是人们最中正的道路。也就是要人们仁义，但问题也就出在这里，对仁义的理解千差万别。人们更愿意为了自己的利益而行事，其他的很多内容变成了手段，并非诚心为了仁义行事。
“言非礼义，谓之自暴也;吾身不能居仁由义，谓之自弃也”，讲话便非议礼义，称之为自暴;自身不能居仁心行正义，便称之为自弃。文章是倒叙，要倒过来理解，由仁义、礼义推导出了自暴自弃，显然不会有什么好结果，不行礼义为自暴，不居仁义为自弃。“自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也”，自暴者不可以和他讲什么话，因为他不守礼义，讲也没有价值;自弃者，因不居仁义，当然也不可以和他共同做事。
由此来告诫人们不可自暴自弃，不可舍仁义，弃礼义，要居仁义之心，行礼义之事，维护确定的秩序。那么如何界定仁义、礼义成为根本，这个问题的共识才是起点。