原文
任①人有问屋庐子②曰：“礼与食孰重?”
曰：“礼重。”
“色与食孰重?”
曰：“礼重。”
曰：“以礼食，则饥而死;不以礼食，则得食，必以礼乎?亲迎③，则不得妻;不亲迎，则得妻，必亲迎乎?”
屋庐子不能对，明日之邹以告孟子。
孟子曰：“于答是也何有?不揣其本，而齐其末，方寸之木可使高于岑楼④。金重于羽者，岂谓一钩金⑤与一舆羽之谓哉?取食之重者与礼之轻者而比之，奚翅⑥食重?取色之重者与礼之轻者而比之，奚翅色重?往应之曰：‘紾⑦兄之臂而夺之食，则得食;不紾，则不得食，则将紾之乎?逾东家墙而搂其处子⑧，则得妻;不搂，则不得妻，则将搂之乎?’”
注释
①任：春秋时国名，故址在今山东济宁。
②屋庐子：孟子的学生。
③亲迎：古代婚姻制度，新郎亲迎新娘。这里代指按礼制娶亲。
④岑楼：尖顶高楼。
⑤钩：衣带钩。一钩金即一衣带钩用的那一点点金。
⑥翅：同“啻”，只，止，但。
⑦紾(zhěn)：扭转。
⑧处子：处女。
马瑞光曰
“礼与食孰重?”“礼与色孰重?”孟子当然认为礼更加重要，但是食色性也，绝大部分人可能还是认为食、色更加重要，礼次之。但问题来了：什么人才会认为“礼”会重要呢?仓廪实而知礼节，没有物质基础人们顾不上遵守礼节，从这个角度讲，似乎食色是更重要一些。
孟子也对这个问题进行了解读：“不揣其本，而齐其末，方寸之木可使高于岑楼”，如果不度量根基的高低，只是让顶端齐平，一寸厚的小木头若是放在高处，也可能比有尖顶的高楼更高。流于表面的对比有什么好比较的?显然，问题不在一个层面上，绝大部分人看到的是表面的结果，少部分才看到根本的内在原因，这也就是人和人的差别吧。
“取食之重者与礼之轻者而比之”，用食的重要面与礼的次要面来比较;“取色之重者与礼之轻者而比之”，拿色的重要面与礼的次要面来比较，这实际上是没有什么价值的，因为比较并不在一个公平的基础上，所以结果说明不了什么问题。