原文
曹交①问曰：“人皆可以为尧舜，有诸?”
孟子曰：“然。”
“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可?”
曰：“奚有于是?亦为之而已矣。有人于此，力不能胜一匹雏②，则为无力人矣;今日举百钧，则为有力人矣。然则举乌获③之任，是亦为乌获而已矣。夫人岂以不胜为患哉?弗为耳。徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。夫徐行者，岂人所不能哉?所不为也。尧舜之道，孝弟而已矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。子服桀之服，诵桀之言，行桀之行，是桀而已矣。”
曰：“交得见于邹君，可以假馆④，愿留而受业于门。”
曰：“夫道若大路然，岂难知哉?人病不求耳。子归而求之，有余师。”
注释
①曹交：赵歧注为是曹君的弟弟，名交。但孟子的时代曹国已亡，所以也不确切。
②一匹雏：一只小鸡。
③乌获：古代传说中的大力士。
④假馆：借客舍，意为找一个住处。
马瑞光曰
“人皆可以为尧舜，有诸?”人人都可以成为尧、舜这样的圣人，是否有这么回事?这实际上是儒家的一种美好愿望，告诉大家人人皆可为圣贤，为什么这样讲呢?这是为了给了人们一个目标，促使人们按照儒家的思路去实现它。当然实现者寥寥，但是确实起到了引领与牵引的作用，只能讲大家都在路上。
怎么实现这个目标呢?很多人也会有这个疑问，孟子的解释非常简单： “奚有于是?亦为之而已矣”，这没有什么难，只要去干就可以了。如果没有达到圣贤，那就是做得不够，努力得不够。只要一辈子去追求，目标是会实现的。
“尧舜之道，孝弟而已矣”，没有什么复杂的，只是大部分人不去做罢了，尧、舜怎么做，你照着做即可。总之，人人皆可为尧、舜，没有达到就是干得不够，不懂就去学习，也不复杂，担心的是“人病不求耳”，就是不去找寻办法，师傅很多，“夫道若大路然，岂难知哉?”
尧、舜之道和大路是一样的，很简单，只要努力学习皆可，整个就是现代版的“人生是奋斗出来的”。出世努力，皆可成为圣人，没有入世隐居的意思，拼搏向上，目标明确，不断学习，尧、舜之境可达。