原文
孟子谓宋句践曰①：“子好游乎②?吾语子游。人知之，亦嚣嚣③ ;人不知，亦嚣嚣。”
曰：“何如斯可以嚣嚣矣?”
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义④，达不离道。穷不失义，故士得己焉⑤ ;达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民;不得志，修身见于世⑥。穷则独善其身，达则兼善天下。”
注释
①宋句(gōu)践：古人名。
②游：游说。
③嚣嚣：自得无欲的样子。
④穷：政治上不得志，与下文“达”相对。
⑤得己：自得。
⑥见：赵岐注：“见，立也。”
马瑞光曰
“人知之，亦嚣嚣;人不知，亦嚣嚣”，人们了解我，我会自得其乐;人们不了解我，我也会自得其乐。如何才能达到这个境界呢?实际上是相当困难的，基本上要求你把得失放在一边，也不考虑什么名利。这个高度似乎难以企及，但是孟子有好方法。
孟子的方法是：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣”，尊重道德，爱好仁义，基本上就没有什么问题。而这些品质是一个人本身就具备的，只是有时候被掩盖，要发挥出来需要修炼，也是不易的。那修炼不到该如何呢?
“士穷不失义，达不离道”，人穷而不丢失仁义，得志了不偏离大道，做到这些自己可以自得，老百姓也会支持你。好像孔子、孟子都认为古人比当代人好，总爱用古人的做法、言论来当做自己的论据。“古之人，得志，泽加于民;不得志，修身见于世”，古时候的人，得志就惠及别人，不得志就去修身养性。于是，有了我们常说的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
如此，孟子也希望大家各得其所，可以穷，可以富，并非穷伟大，富不仁。穷的人责任小一点，管好自己即可，富的人责任大一点，要兼顾天下。孟子还是希望大家富，对社会贡献更大一些。