原文
桃应问曰①：“舜为天子，皋陶为士②，瞽瞍杀人③，则如之何?”
孟子曰：“执之而已矣。”
“然则舜不禁与?”
曰：“夫舜恶得而禁之?夫有所受之也。”
“然则舜如之何?”
曰：“舜视弃天下犹弃敝蹝也④。窃负而逃，遵海滨而处，终身然⑤，乐而忘天下。”
注释
①桃应：孟子的学生。
②皋陶(yáo)：传说中东夷族的首领。士：士官。焦循《孟子正义》：“士为刑官之长，故主执有罪之人。”
③瞽瞍：舜的父亲。
④蹝：通“屣”，鞋。
⑤䜣(xīn)：同“欣”。
马瑞光曰
这是我们常讲的情与法，显然儒家认为高位者与平民百姓在这个问题上是不同的。
“夫舜恶得而禁之?夫有所受之也”，如果舜的父亲瞽瞍杀人，作为司法官的皋陶是否会按律执行?因为舜可能会阻止。孟子认为舜不会阻止，因为皋陶只是在履行自己的职责。这实际上是一个两难问题，是道德拷问。如果舜是普通老百姓，孔子、孟子认为舜以孝为先，介入干预是可以接受的，而作为身居高位的首领，舜则不可以如此，应大义灭亲，遵循法律。
换句话讲，在孟子看来，身居高位的人应该道德水平高于普通人，所以这样的选择实属正常，而老百姓由于没有居高位，则应该以孝为本。这本身就是一种矛盾，人是否因为位置高低而会产生道德水平的高低，实际上也未必。这容易引起上下的对立，这也是儒家把人分为圣贤与小人的结果。非要让大家大公无私，而实际上又没有那么多人能做得像圣贤，虚伪的人和事就在所难免。
人就是人，不是圣，也不是神，都有善良的时候，也有邪恶的时候，监督的作用就很重要了，这也许就是法制。但教育向善也很重要，人人都向往美好生活，合情合理去追求才是正途。