原文
公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜①若登天然，似不可及也。何不使彼为可几及②而日孳孳也?”
孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率③。君子引而不发，跃如也。中道而立④，能者从之。”
注释
①宜：大概。
②可几及：可以达到，接近。
③彀率(gòu lǜ)：拉开弓的标准。
④中道而立：立于道，不要偏离道的准则。
马瑞光曰
“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也”，大道虽然很高、很美，但是就像登天，好像很难达到。公孙丑的话不无道理，也是大部分人的想法，认为道太玄乎了，希望非常简单轻松地掌握，否则就会认为没有价值，也就懒得去探寻。如果道真的如此简单，实际上没有多大价值，虽然讲大道至简，但这往往是经过复杂的磨难过程后，才可能达到的程度。
“何不使彼为可几及而日孳孳也?”为什么不把大道变成可以达到的事物，并且鼓励人们日日精进而努力达到呢?实际上，孟子就是这样做的，所以才有 “苦其心志，劳其筋骨”之说，只是人们对可达到的事情也未必去坚持。这也可能是儒家不断讲这个问题的原因吧。
“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率”，杰出的工匠不会因为笨拙的工匠而废掉规矩，后羿也不会因为拙劣的射手就改变自己拉弓的标准。因材施教，但不能降低标准，否则就会脱离大道了。换句话讲，大道不易。“君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之”，君子拉弓引而不发，做做样子，以道而立，有能力的人就会跟从他。道是核心，其他都是表面，以道而行基本上应该就是所谓的做正确且困难的事情。