原文
孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗①仁;于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”
注释
①弗：不。
马瑞光曰
“君子之于物也，爱之而弗仁;于民也，仁之而弗亲”，君子爱惜万物，但是却不必对其有仁德之心;对老百姓，施行仁政而不用像亲人一样待他。说明在君子心里，万物排到百姓后面，百姓排到亲人后面，实际上这才是人性。由近及远，推己及人，这就是孟子推崇的仁爱原则。我们特别推崇大公无私，似乎有私就不能大公，如果一个人不爱自己，要求他爱亲人、爱百姓，这实际上是不合适的。另外，难道大公就必须无私吗?有私就不可以大公了吗?非黑即白，如此对立，是否显得我们缺乏一些更宏观的表达?
如此看来，孟子也是非常认同推己及人的。
“亲亲而仁民，仁民而爱物”，爱自己的亲人，才会对百姓施行仁政，对百姓行仁政，当然就会爱惜万物。这才是真正的人性，是否我们把这个问题复杂化了，甚至走向了反面?