原文
孟子曰：“由尧、舜至于汤，五百有余岁。若禹、皋陶①，则见而知之;若汤，则闻而知之。由汤至于文王，五百有余岁。若伊尹②、莱朱③，则见而知之;若文王，则闻而知之。由文王至于孔子，五百有余岁。若太公望④、散宜生⑤，则见而知之;若孔子，则闻而知之。由孔子而来，至于今，百有余岁。去圣人之世，若此其未远也;近圣人之居，若此其甚也。然而无有乎尔，则亦无有乎尔 !”
注释
①皋陶：舜之臣，掌刑狱。
②伊尹：商汤之相。
③莱朱：商汤的贤臣。
④太公望：即姜尚，文王的国师，后辅武王伐纣。
⑤散宜生：散宜为姓，生为名，文王的贤臣。
马瑞光曰
孟子举例，认为圣人五百年一出，但到孔子后就不再有圣人了。是社会退步了，还是另有原因?
“由尧、舜至于汤，五百有余岁”“由汤至于文王，五百有余岁。由文王至于孔子，五百有余岁”“由孔子而来，至于今，百有余岁”，从尧、舜这些圣人到商汤有 500 多年，从商汤到周文王也有 500 多年，从周文王到孔子也有 500 多年，尧、舜、文王、孔子都是圣人，从孔子到孟子时代也已经 100 多年了，只是现在还没有出现圣人。当然孟子并不知道后代称其为亚圣，这也说明孟子有一颗修炼成圣的心。
人人皆可为圣贤，这样一个美好的愿望，成为人们的美好愿景，为人们带来追求美好的动力，也让人们背负了沉重的负担，当然也形成了中华民族的民族特征。
今日分享：哲学感悟
看完《孟子》以后又在纠结，接下来到底是读《尚书》，还是读《诗经》《礼记》，或者是读一下法家的《管子》?研究了一下，最后决定还是继续读儒家的经典著作。
发现不同的学说有很大的不同，但是也有很多是相通的，所以我们经常讲只有观“点”，没有观“全”。很多时候，我们代表的只是立场并不是真相，我们选择相信什么，就愿意认为什么是真相，自然在我们脑海中，它就会一直成为真相。我们选择拒绝什么，最后可能就会被我们抛弃，认为它就是谬误了。看来决定真相和谬误的人还是我们自己。
《尚书》为上古之书，随便翻了一下，发现很多字都不认识，但没有办法，既然下定决心要学习，就硬着头皮啃吧。从明天开始，会一点一点地来学习《尚书》，然后和大家分享，希望从古代先贤的智慧当中能够汲取养分，为现在贫乏的头脑增添一些内容。
人生很短，学习是永远的，让我们一起努力，奔向美好的明天，寻找真理和真相。