原文
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟①焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜②而辟焉，之其所敖惰③而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣 ! 故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕④。” 此谓身不修不可以齐其家。
注释
①之：即“于”，对于。辟：偏颇，偏向。
②哀矜：同情，怜悯。
③敖：骄傲。惰：怠慢。
④硕：大，肥壮。
马瑞光曰
修身作为“八目”的内外结合点，一直以来都被人们认可。修身前接诚意、正心，后接齐家、治国、平天下，“我”是一切问题的根源，只要把自己管好了，世界也就好了，一切也就好了。
“所谓齐其家在修其身者”，要管理好自己的家庭和家族，首先要修炼自己，修养自己。人的缺陷在于带着自己的情绪去判断人或事，很难实事求是。
“人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉”，人们因为喜欢这个人，所以会过分偏向他，因为讨厌某个人，所以过分怨恨他。也就是讲，人们不能客观地对这些人，更多的是情感化、情绪化去对待人。
“故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣!”所以，喜欢一个人的时候，同时知道他的缺点;讨厌一个人的同时，了解他的优点，这种人是很少的。这也恰好是修身成功与否的标志。
正己才能正人，正己才能正世界，这深刻影响了我们的民族性格。