原文
哀公①问曰：“何为则民服?”孔子对曰②：“举③直④错⑤诸枉⑥，则民服;举枉错诸直，则民不服。”
注释
①哀公：姓姬，名蒋，鲁国国君，“哀”是其谥号。
②对曰：《论语》中记载对国君及在上位者问话的回答都用“对曰”，以示尊敬。
③举：选拔。
④直：正直公平。
⑤错：通“措”，放置。
⑥枉：不正直。
老马释途
“何为则民服”，怎么样做人民才会信服君王呢?这里还是在教导君王应该如何统治、治理国家，孔子给出了方案。
“举直错诸枉”，提拔正直的人居于上位，那么人民就会信服你;“举枉错诸直”，提拔不正直的人居于正直的人上面，那么人民就会不信服你。基本上用用人的标准来判断治国的效果，而人的标准就是正直与不正直，好人与坏人，有德与无德，这基本上成为我们话语体系中绕不开的一环。争夺道德制高点成为儒家话语体系的特点，以理服人成为我们文化中非常重要的一个特点。
问题的难点在于正直与否很难精确判断，或者说不同的人对正直有不同的理解，所以用辩论来说明谁的话是真理就成为一直以来的惯例，而底层的利益一直不能明示，只能含蓄地表达，这也形成了儒家的一大特点。