01
原文
子曰：“《关雎》①，乐而不淫②，哀而不伤。”
注释
①《关雎》：《诗经》的第一篇，写君子追求淑女的情状，思念时辗转反侧，寤寐思之的忧思，以及结婚时钟鼓乐之、琴瑟友之的欢乐。
②淫：指过分而致失当。
02
原文
哀公问社①于宰我。宰我②对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗③。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
注释
①社：指土地神，祭祀土地神的庙也称社。
②宰我：姓宰，名予，字子我，孔子的学生。
③战栗：恐惧，发抖。
老马释途
“乐而不淫，哀而不伤”，快乐但是不过分，忧伤但是不痛苦，适可而止。实际上说的还是礼，是中和之道的延续，止乎礼，万事不可过，过犹不及，过就会走向事物的反面。这似乎是道家也认同的观点，矛盾统一似乎是宇宙规律，以礼为止，应该是较为稳当的选择。
“成事不说，遂事不谏，既往不咎”，做过的事情不必再去讲，完成的事情无需再去劝阻，过去的事情何必去追究。这是一种现实主义的思想，让我们感受到，从现实出发，不必纠结已经过去的事情。
儒家的现实主义、实用主义是它被君王们认可并推行的很重要的原因。儒家缺乏像道家那种对宇宙万物超然的认知与叙述，更多地局限于日常的生活。
一种理论，既需要超然物外，也需要有烟火气，在日常生活中可以落地应用，也是生命有限的人们的自然选择，这本身并不容易，儒家更多的还是烟火气。