原文
子曰：“富与贵，是人之所欲①也，不以其道得之，不处也;贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次②必于是，颠沛必于是。”
注释
①欲：期待，喜好。
②造次：匆忙，仓促。
老马释途
“富与贵，是人之所欲也”，富贵是人们都想得到的。“贫与贱，是人之所恶也”，贫贱是人们都厌恶的。从这一点来讲，儒家还是清楚的。人人追求富贵，逃避贫贱，这是人性使然。这和法家没有什么区别，只是儒家认为要以其道得富贵，要以其道去贫贱。也就是说，要用正确的方法获得富贵，要以正当的方法去贫贱。结果很重要，方法更重要，出发点尤其重要，这是儒家一直强调的。
“君子去仁，恶乎成名?”如果君子不仁德了，又怎么能够成就自己的名声呢?也就是说仁德是根本，富贵、贫贱不是根本。难就难在富贵好评估，仁德不太好评估，这也带来了动机的重要性，造就了出发点比结果更重要的文化。
所以，只要心理上有道德优势，即可坦然处之，即使贫贱。如果富贵了，不能证明是仁德的，就离被批判不远了。仁德是一切的基础。