01
原文
子谓子贱①：“君子哉若人②!鲁无君子者，斯焉取斯③。”
注释
①子贱：姓宓(音 fú)，名不齐，字子贱。
②若人：这个，此人。
③斯焉取斯：斯，此。第一个“斯”指子贱，第二个“斯”字指子贱的品德。
02
原文
子贡问曰：“赐也何如?”子曰：“女，器也。”曰：“何器也?”曰：“瑚琏①也。”
注释
①瑚琏：古代祭祀时盛粮食用的器具。
老马释途
又是两段孔子与学生的对话，谈何为君子，何为栋梁。“鲁无君子者，斯焉取斯?”如果鲁国没有君子，这个人怎么会有君子的品德呀?也就是讲君子的品德应该是别人教的，自己学的，不会天生就会表现出来。通过对话表达出孔子的思想，又不至于不好理解，这几乎是先哲们的通用做法。就像《理想国》一样，一堆对话，看上去在闲聊，实际上把深奥的道理讲清楚了，让我们去吸收，去感悟东西方哲学，在这一点上的一致似乎也是注定的。
要成为君子，要有仁德，成为儒家的标准。到底什么是君子，如何才叫有仁德，成为焦点，这也是这么多孔子与学生对话的初衷。
“赐也何如?瑚琏也。”孔子告诉子路，你应该是栋梁之才，但也没有明确子路可以称为君子，看来子路离君子还有些距离。一直在追求，一辈子未必能达到，似乎成为人们修行的常态。
如此看来，没有什么达到仁德，常态应该是处在不断追寻仁德的过程中。没有最好，只有更好，不断精进，不断修行，君子当自强不息才是正确姿势。一个人如此，一个组织何尝不是如此，都在不断演进，不断发展当中。