原文
子曰：“巧言、令色、足恭 a，左丘明 b 耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
注释
①足恭：一说是两只脚做出恭敬逢迎的姿态来讨好别人;另一说是过分恭敬。这里采用后说。
②左丘明：姓左丘，名明，鲁国人，相传是《左传》一书的作者。
老马释途
“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之”，花言巧语、见风使舵、过分恭敬的人，我认为是非常可耻的。实际上这里说的是一种为人的标准。巧言、令色、足恭在现实中也可以说是善于言辞、左右逢源、变通圆滑，在一定情况下，这样的人对于某些事情的完成往往价值很大，这种行事风格也创造价值，并非只有一味直白才有意义。
如此，为人是为人，处事是处事，为人或许有正确推理，处事好像要多样化得多。另外，孔子的这种为人标准也是并不尽然的，往往很难分清伪君子与假小人。一定程度上，伪君子的破坏性很多情况下超过真小人，讲得难听干得漂亮，比讲得好听干得难看结果更好。人心隔肚皮，做事两不知，行为还是要重要些吧，观其行，非听其言。
“匿怨而友其人”“耻之”，把对别人的怨气隐藏起来，表面上很和善，对别人很友好，也是可耻的事情。但表面一套背后一套恰恰是我们人际交往中的常会遇到的。谁人人前不说人，谁人背后无人说，很多人也并非恶意。不知道孔夫子是否预料到了，真相往往很丑陋，非要讲得好看，也只有虚伪对待了。
言行一致，如此看来，不只是修炼，更多的可能是习惯与文化。