原文
陈司败①问：“昭公②知礼乎?”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖③巫马期④而进之曰：“吾闻君子不党⑤，君子亦党乎?君取⑥于吴，为同姓⑦，谓之吴孟子⑧。君而知礼，孰不知礼?”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
注释
①陈司败：陈国主管司法的官，姓名不详，也有人说是齐国大夫，姓陈，名司败。
②昭公：鲁国的君主，名惆，音 chóu。“昭”是谥号。
③揖：作揖，行拱手礼。
④巫马期：姓巫马，名施，字子期，孔子的学生。
⑤党：偏袒、包庇的意思。
⑥取：同娶。
⑦为同姓：鲁国和吴国的国君同姓姬。周礼规定：同姓不婚，昭公娶同姓女，是违礼的行为。
⑧吴孟子：鲁昭公夫人。春秋时代，国君夫人的称号一般是她出生的国名加上她的姓，但因她姓姬，故称为吴孟子，而不称吴姬。
老马释途
孔子认为昭公知礼，最后发现未必，因为有人给他反馈纠正。“子曰：‘丘也幸，苟有过，人必知之。’”夫子讲自己很幸运，假设有过错，一定会有人告知他的。实际上，当一个人达到一定高度的时候，别人未必会和他讲实话，这就是我们常讲的，如果只允许一种声音存在的话，那往往是谎言。
在现实生活的组织当中，领导者往往是认知水平最高的，当然，专业技能不一定是最高的。这就会有一个问题：大部分下属提的不同建议，往往是缺乏高度与全局性的，往往会被否定，而这样就会打击下属，最后他就没有了自己的思想，变成了附和，自然就变成了一种声音。如果期望魏征式的人物出现，这种概率又比较低，或往往早早被踢出局。
如此看来，领导者处理下属建议要有艺术，可以不接受建议，但要认同他提建议的行为。当然还有一种处理方式就是建立一种均衡的机制，互相之间有一定程度的制约。毕竟，没有了制约，不管你英明了多少次，一次糊涂足以让所有的英明丧失殆尽。