01
原文
子曰：“师挚之始①，《关雎》之乱②，洋洋乎盈耳哉!”
注释
①师挚之始：师挚是鲁国的太师。“始”是乐曲的开端，即序曲。古代奏乐，开端叫“升歌”，一般由太师演奏，师挚是太师，所以这里说是“师挚之始”。
②《关雎》之乱：“始”是乐曲的开端，“乱”是乐曲的终了。“乱”是合奏乐。此时奏《关雎》乐章，所以叫“《关雎》之乱”。
02
原文
子曰：“狂①而不直，侗②而不愿③，悾悾④而不信，吾不知之矣。”
注释
①狂：急躁、急进。
②侗：音 tóng，幼稚无知。
③愿：谨慎、小心、朴实。
④悾悾：音 kōng，同空，诚恳的样子。
老马释途
看来孔子还是很欣赏音乐的，“洋洋乎盈耳哉”!一个人在艺术上有所造诣，实际上是生命幸福的重要组成部分，人的情感、情绪是人生中的重要部分，是人性中的核心内容，否则很难体会到愉悦。这本身是人性绽放的前提，但这方面也可能成为人性堕落的开始。没有独立的理性思维将会是灾难性的，过度理性又会缺乏人生的幸福，人这种生物需求真是很多。
“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣”，狂放而不率直，愚昧不谨慎，诚恳而不守信，孔子认为没有这样的人，显然有些人格分裂了。
实际上儒家体系下的虚伪往往很普遍，圣人、君子的要求如此高，不得不假装可以，说一套做一套成为很多人的标配，这不是夫子的本意，但又能奈何?标准低点儿，都能做到，才能普遍，否则只能是少数人的天下，大部分人的虚伪与无知。