原文
天下皆知美之为美，斯①恶②已;皆知善之为善，斯不善已。
有无相③ 生，难易相成，长短相形④，高下相盈，音声⑤ 相和，前后相随。
是以圣人⑥ 处无为⑦ 之事，行不言之教。万物作⑧ 而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
注释
①斯：表示转折，意为则、就、于是。
②恶：丑，与前言“美”相对而论。
③相：彼此，互相。
④形：现形，意为显现出来，这里指通过比较看出来。
⑤音声：古人把“音”与“声”分开解释，奏出的乐声称之为“音”，发出单一的音响称之为“声”。
⑥圣人：能够做到居静、不争、顺从自然、张扬人的内在生命的人被道家称为 “圣人”。这里和儒家思想中的“圣人”不同。
⑦无为：什么都不去做，让一切顺其自然。
⑧作：兴起，这里意为生长。
老马释途
“有无相生，难易相成，长短相形”，也就是相反之事往往相伴而生， 类似于亚里士多德讲的，相反的事物底层是相通的。
也就得出了“无为而治”的思想，任凭万物自然生长，未进行规则设计下的演变，而是完全的自然演变，虽然好像有些保守，但也就因为此， 才流传甚远。
当然，从更高角度、更长时间跨度去思考，确实也觉得我们的“为” 不一定做有用功，未必能够带来什么新鲜的东西，只是人欲的体现而已。
就像当今的数字化，有很多新的逻辑、新的企业、新的商业模式出现，但如果追究本质，会发现似乎并无多大变化，都是为了服务客户，获得利润，甚至影响世界。