原文
天地不仁①，以万物为刍狗② ;圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐籥③乎?虚而不屈④，动而愈出。 多言数穷⑤，不如守中⑥。
注释
①仁：仁爱之心。这里意为没有意志和感情，只是自然地存在。
②刍狗：用喂牲畜的草扎成的狗，比喻低贱。刍狗主要在古代祭祀时使用，祭祀期间备受重视，但祭祀完毕后就变得毫无用处，被随意丢弃。
③橐(tuó)籥(yuè)：风箱，古代鼓风吹火用的器具。
④屈：此处念“jué”，与“绝”意思相近，意为匮乏。
⑤穷：穷困，穷尽，走投无路。
⑥中：与前文“冲”同意，通“盅”，此处意为极端平静的状态。
老马释途
“圣人不仁，以百姓为刍狗” “多言数穷，不如守中”。讲了半天，还是“无为”的思想，要求圣人无偏爱，让百姓自生自灭，讲得少，把话放在心里，反而会获得更多的价值。
无为而为，是无为而治的进一步说明，但要求一个人无欲、无求、无为、无爱，这似乎也是最大的“为”了。因为人生来是有七情六欲、爱恨情仇的，当然，这是圣人的标准，问题是这本身就是一个矛盾。
当然言多语失，言少也未必就很有价值，如此来看，古人的智慧确有过人之处。
所有的发展都是进进退退，进退交替，没有只有进的发展。就像科技的进步、体制的进步，都是要不断迭代才能实现。