原文
持而盈①之，不如其已②。
揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎③。
功遂④身退，天之道⑤也。
注释
①盈：满，这里指自满、骄傲。
②已：止，这里意为不要继续了。
③咎：过失，祸患。
④遂：遂愿，这里指名声到达了自己想要的位置。
⑤道：自然规律，也指天地间的大道。
老马释途
又是五条标准，骄傲自满不知适可而止，则过犹不及，物极必反。
太过锐利，是不可以长久的，知足者常乐。问题是，先锐，后才应知足，很多人把重点放到了“太过”上。问题是没有“锐利”，何来太过锐利，这本身又是一个评价难题，是一件万人万样，千人千面的事情。
“金玉满堂”，不可久守，但见过太多的人家里贴了这四个字，是福是祸，很难说清，很难说堂内无玉是否更加安全。发现这又是与人性在搏斗，人为财死、鸟为食亡似乎又是“天道”，在这里变成了“无道”。
富贵而骄傲了，祸患就不远了，这又是个难题。几乎人人都想富贵， 富而不骄本身又是一种修炼了，而祸患是否本身就是修炼的内容之一呢?
功成名就、激流勇进，高潮中落幕，落幕时即为高潮，否则只会一日不如一日。问题的关键在于何为功成名就，不同的人有不同标准。所以发现啥也没有的勇退了，什么都有的就是不勇退。不过好处是，这一描述竟然可以同时满足这两种极端情况，这也可能是老子的高明之处。
两个争得面红耳赤的人，依据的竟然是老子的同一句古训。只能讲， 在追求真理的过程中，会有很多矛盾之处，就像一个人的学习成长，一个企业的变革创新，因时因地在变化吧。