原文
五色①令人目盲②，五音③ 令人耳聋，五味④ 令人口爽⑤，驰骋⑥ 畋猎⑦ 令人心发狂，难得之货令人行妨⑧。
是以圣人为腹，不为目。故去彼取此⑨。
注释
①五色：古人把红、黄、青、白、黑喻为五色。
②目盲：指令人眼花缭乱。
③五音：古代音律分宫、商、角、徵(zhǐ)、羽五音。之后才加入半徵、半商， 合成七音。
④五味：酸、甘、辛、苦、咸，这里指各种口味的美食。
⑤口爽：失去味觉。
⑥驰骋：纵马疾行，这里指纵情游荡。
⑦畋猎：以伤害动物的方式打猎。
⑧行妨：妨害行为，这里指做出伤害道德的行为。妨，伤害。
⑨去彼取此：摒弃那些，应用这些。彼，代指前文不好的方式;此，代指前文好的方式。
老马释途
“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”
这些令人眼花缭乱的五色，好听的五音，口感丰富的五味，只会让人迷茫，脱离本质，进而远离理性。说明白了就是要“贵无不贵有”，要出世，要理性地节制、节欲，否则就会物质丰富了，心灵反而空虚了，会误入歧途，不会真正得到幸福，不会成为圣贤。
应该讲，老子讲的是大道，也是客观规律，最终的人生丰满幸福应该是精神富足，而不是物质丰富。这本身不应该是矛盾的，应当是统一的。
单纯的精神富足、物质平淡，应该也不是上选;当然，物质方面需要节制。最好的选项应该是精神富足，物质也极大丰富，这才是人性的上上选择。问题是，如果都是如此了，相互之间又是矛盾的，物质的诱惑，精神对物质的藐视，如何平衡共存?需要极大的修为，厚德的承载，这本身是个长期修炼的结果。沧桑中的正道亦是如此。完全出世，不追求物质享受，似乎又未必有真正的深刻体验。
爱过才会恨，恨过才懂爱，富过才知道贵的价值，穷的心灵之贵可能就是另一种狭隘。