原文
视之不见，名曰 “夷”① ;听之不闻，名曰 “希”② ;搏之不得，名曰 “微”③。此三者不可致诘④，故混而为一。其上不皦⑤，其下不昧⑥，绳绳⑦不可名，复归于无物⑧。是谓无状之状，无物之象，是谓 “惚恍”。
迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始⑨， 是谓道纪⑩。
注释
①夷：无色。
②希：无声。
③微：无形。
④致诘：推究。诘，诘问、追问、反问。
⑤皦(jiǎo)：清晰，光明。
⑥昧：阴暗。
⑦绳绳：纷纭不绝。
⑧无物：事物没有固定的形状，这里指“道”。
⑨古始：宇宙的开始。
⑩纪：纲纪，引申为规律的意思。
老马释途
“是谓无状之状，无物之象，是谓‘惚恍’。”也就是讲一种没有形状之形状，没有实实在在实物的形象，恍惚若有若无，而又确实存在。
“迎之不见其首，随之不见其后”，讲的是去迎接它，见不着它的开端;追随它，看不到他的末尾。这就是我们常讲的“道”。
高度抽象的“道”成为解释一切的根源，只要我们掌握了道，也就掌握根本了。
就像企业里的不同岗位，不同级别的团队，表现得林林总总，背后实际只有两个需求，名或利，抑或名和利。所有企业行为的道，就是利用大家的“名利”之心，为客户创造价值，进而使企业获得价值，员工、老板都获得价值。
很多分歧的本质无外乎是名为先，还是利为先，是短期、中期还是长期，不同阶段的人需求不同。“名利”之心不同而已，只是受“利为小人” 的思想影响，包装覆盖了本质。大部分人看到了实实在在的表现，本质无形的道无外乎人性而已。
真正掌握并面对的时候是常识的开始，也是不惑的开始，也是遵道的开始，而这是可以计算的，只是计算后往往就不准确了。